书摩崖碑后①
春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑②。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿③。
九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖④。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为⑤。
事有至难天幸尔，上皇跼蹐还京师⑥。
内间张后色可否，外间李父颐指挥⑦。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危⑧。
臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗⑨。
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。
断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲⑩。
①摩崖碑，在湖南永州祁阳县浯溪北岸，刻元结所作《大唐中兴颂》，叙安禄山作乱及唐肃宗“中兴”事，颜真卿书。摩，同“磨”。徽宗崇宁三年（1104）山谷贬宜州，三月过永州，观浯溪摩崖。
②浯溪，在祁阳县西南，溪名元结所命。藜，藜杖。
③苞桑，《易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颍达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也。”苞桑计，即巩固根本之大计。苞，一作“包”。颠倒四海，指安禄山之乱。元稹《连昌宫词》：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。弄权宰相不记名，依稀记得杨与李。庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏。”安禄山，营州柳城胡人，甚得玄宗信任，任平卢、范阳节度使，进骠骑大将军。杨贵妃有宠，安禄山请为贵妃养儿，玄宗许之，封柳城郡公，进东平郡王，兼河东节度使。天宝十四载（755），安禄山反于范阳，连陷河北诸郡，洛阳、长安也相继陷落，差点倾覆李唐王朝。
④九庙，玄宗开元十年（722）以后太庙凡九室。九庙不守，指天宝十五载（756）六月潼关失守。玄宗奔蜀，长安旋亦失陷。乘舆，皇帝车驾，乌择栖，指长安许多官员投降安禄山。一说，指朝廷大臣向灵武依肃宗而背上皇。乌，似当作“鸟”。《左传》哀公十一年：“鸟则择木。”
⑤“抚军”二句：《左传》闵公二年：“冢子，君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。”天宝十五载，玄宗逃出长安，行至马嵬，父老请留太子讨贼，玄宗许之。太子李亨治兵于朔方，七月即位灵武，遥尊玄宗为太上皇。见《旧唐书·肃宗纪》。趣取，急取，立即取。大物，指皇帝大位。诗谓抚军监国，是太子分内的事，不应立即夺取皇帝宝座。
⑥“事有至难”二句：元结《大唐中兴颂》：“事有至难，宗庙再安。”上皇，指玄宗。跼蹐，拘谨之貌，亦畏缩恐惧之貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”至德二载（757）冬，玄宗自蜀还长安。
⑦“内间”二句：玄宗回京后，肃宗受张后和宦官李辅国钳制，监视并控制玄宗。李辅国，肃宗宦官。至德二载，封郕国公，中贵人不敢呼其官，但呼五郎，宰相李揆执弟子之礼，称为五父。见《旧唐书·宦官传》。
⑧南内，即兴庆宫，本玄宗居藩时旧宅，自蜀归来以后复居于此。高将军，即高力士，玄宗倚仗的宦官，为右监门卫将军，加骠骑大将军。李辅国诬上皇有异谋，矫诏迁上皇于西内，高力士被长流巫州。见《旧唐书·宦官传》。
⑨臣结，即元结，字次山，肃宗时为道州（今湖南宁远）刺史，关心人民生活，曾作《舂陵行》《贼退示官吏》诗，为杜甫所称赏。春秋，《山谷内集》作“舂陵”，任渊注：“一本作春秋，非是。”宋曾季貍《艇斋诗话》云：“山谷《中兴颂》诗‘臣结春秋二三策’，所谓春秋二三策者，言元结颂用《春秋》之法。其首云：‘天宝十四载安禄山陷洛阳，明年陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。’以上四句，即《春秋》书法也。”可知曾氏所见即作“春秋”。宋袁文《瓮牖闲评》云：“任渊解黄太史诗，改《摩崖碑后》诗‘臣结春秋二三策’一句作‘臣结舂陵二三策’，引元次山《舂陵行》为言。此固一说也。然余亲见太史写此诗于摩崖碑后者作‘臣结春秋二三策’，讵容改耶！”二三策，《孟子·尽心下》：“吾于《武成》，取二三策而已矣。”策，竹简，古人用简策记事。诗意谓元结《中兴颂》用春秋书法，亦有二三策可取。臣甫，即杜甫。杜甫《杜鹃》诗。“我见常再拜，重是古帝魂。”杜甫诗多系心君国，此举《杜鹃》诗以概其全。
⑩涷，《尔雅·释天》：“暴雨谓之涷。”字作“涷”，非“冻”字。
★山谷《书摩岩碑》亦极有名，后世观摩岩而续作者甚伙，大多申山谷之意，而并就山谷诗赞颂之。山谷以肃宗趁玄宗西走即位灵武为非，谓“抚军监国太子事，何仍趣取大物为”。清末陈衍却别有说，其所作《咏史》诗云：“浯溪中兴颂，未尝有微词。何谓痛至骨？山谷妄刺讥。监国谁与守？抚军孰与随？本非太子事，万旟与千麾！大物不趣取，豪俊谁与归？”玄宗入蜀，已意志消沉，中原万里，已非唐有。陈氏之意，以为肃宗不即帝位，诸军难以统率，则既不能监国，也无法抚军。揆诸当日情势，陈氏之说，亦不为无见。