研究实施与推进
（一）深化了对评弹文化的认识
1.坚定了弘扬评弹文化的信念
习近平总书记在十九大报告中指出“培育和践行社会主义核心价值观，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”。这就使我们进一步认识到中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的源头，践行核心价值观，应该弘扬中华优秀传统文化。评弹文化作为中国传统文化之一，蕴含着丰富的人文主义精神，具有重要的时代价值和可借鉴的现代价值。其蕴含的内涵是进取和励志，如培养爱国热情的“天下兴亡，匹夫有责”，树立理想信念的“自强不息”，博爱精神的“故人不独亲其亲”，提倡和谐相处的“立己达人”思想等。这些优秀的传统文化蕴涵着深刻的人文精神，为培养中学生人文素养提供了资源，并得到了社会的广泛认可，因此在培养人文素养的方式中，弘扬评弹文化是极为重要的且切实可行的。
2.认识了评弹文化的内在价值
习近平总书记指出：“实现我们的梦想，靠我们这一代，更靠下一代。”实现高度的文化自信，必须让学生认同和信任我国优秀的传统文化和坚定社会主义核心价值观。而做到这一点，就需要重视评弹文化的价值，提升学生的文化鉴赏能力，从而让青年养成文化自觉的良好习惯。初中生拥有活跃的思维方式，对所需文化的选择也更具多样性，既可以选择接受优秀文化陶冶，也可能会被低俗文化所影响，文化育人就在这个时候起着关键性的教化和引导作用。评弹文化校本课程实施的价值在于引导广大师生树立对优秀文化的敬畏之心，提升良好的文化鉴赏能力，树立文化自信。
（二）创编了评弹文化课程的校本教材
1.编写原则
（1）重视人文性
评弹文化一方面跟随时代不断调整更新文化内涵和机制；另一方面又在始终保持特色和传统的基础上，不断融会其他文化的优秀成分，创造出新质文化因素，从而对中华文明做出了多方面的贡献。
（2）展现特色性
梳理评弹文化的特征（见表1）
表1 评弹文化的特征
① “水乡泽国”的地理特征
评弹文化生存的地区滨海临江，河湖众多，水网密布，草木繁茂，由此形成了评弹文化“饭稻羹鱼”的经济结构和饮食习惯，并形成了善驾舟、鸟崇拜、干栏式建筑、“文身断发”习俗、尚绿、灵动、情感细腻等文化特征。
② “丽质秀色”的品性
玉器、瓷器、丝绸既是中华先民的独创，又是中国对世界人民的非凡的贡献，追根溯源，它们均起自长江下游的吴越地区，评弹文化的地位于此可见一斑。
③ “务实求真”的精神
吴越之地商品经济率先起步，务实个性和平民风格是评弹文化包括海派文化中不可或缺的内容。大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是核心价值体系建设面临的重任。
④ “敢为人先”的秉性
善于创造、勇于创新是评弹文化、海派文化所共同的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内在动力。
评弹文化中与重视学术、崇尚读书的风气相辅助的还有勇于突破生活已有规范，以顺应时代变迁的特性。
（3）扎根校本性
在如今经济价值至上的社会中，在主流媒体的导向下，中学生对传统文化的认知普遍缺失，再加上家庭教育又只注重学习知识，忽视文化素质培养，很多中学生都出现人文素养的缺失。在课题实施前，通过对我校3个年级的学生调查来看，对传统文化的认知水平不容乐观。在调查对于自己生长地文化的了解程度上，很了解的占8.7%，比较了解占35%，了解一点点的占50%，完全不了解的占6.3%。有一半以上学生对家乡的传统文化知之甚少，作为“全国中小学中华优秀传统文化艺术传承学校”，对学生的传统文化教育迫在眉睫。
在校本教材的资源选取和编写的过程中以人本主义理论和建构主义心理学为理论基础。发现“评弹文化”在校本课程建设中具有教育价值的文化元素，实现地域文化——“评弹文化”与学校课程文化的和谐融合，拓展学生学习的知识视野，培养学生的文化自觉意识，产生对评弹文化的认同感和自豪感，进而热爱中华优秀传统文化。
（4）注重科学性
校本教材编写需要符合学生的学习基础，激发学生的学习兴趣，引导学生以自己的已有知识和经验为基础主动进行新知识体系的建构活动，所以在教材编写时要特别注重所选内容和编排体例要突出教材的实用性和适应性，发展学生的自主性、能动性和创造性，突出能力本位意识，强化学生的艺术文化素养和提高学生的民族文化意识。
2.编写内容
评弹文化内容分类
“评弹文化”是一种经过甄别和筛选的中国优秀文化之一，“评弹文化”校本课程是学校基础型、拓展型课程、探究型课程的重要补充。课题深入挖掘校内外的课程资源，研究课程设置，开发实施“评弹文化”校本课程，让学生系统地了解评弹文化，感受评弹文化。
评弹文化内容涵盖中华民族长江流域上下五千年，吴越地区呈现的人和事、情和志，文化特征。学校在编写校本课程时根据本校学生的学情，符合“了解—理解—体验”的学习需求。
3.编写方法
（1）课程编写注重“三个结合”
①文化理论与学校实践相结合
“评弹文化”作为一种地域文化，其亲缘性、地域性特点使其更容易被身处江南的学生和家长所理解认同。然而有关于这方面的教材并不多，课题组成员广泛地查阅资料，努力挖掘评弹文化资源，有目的地删选，选择适合的材料并有效整合多种课程资源，把联系生活、贴近生活、适应时代气息和学校实践需要的内容选进教学内容中来，编写了系列校本课程。
“以课程建设和校园文化建设为载体，以文化涵育为方向，提高学生人文素养，加快学校内涵建设，形成学校文化特色”的理念逐步植入教师心田；编写课程时，教师关注学生“得”的设计，不以理论知识的传授为主，重视学生的获得，有体验、有感悟、有提升为要；在课程建设中，与学校的办学目标和学生的培养目标有机结合，做到在传承中发展，与时俱进地发展学校办学特色。
②传统艺术与现代文化相结合
评弹文化作为中国传统文化的重要组成部分，是这一地区人民数千年的智慧结晶，几千年的文化发展历程留下了无数的物质文化和精神文化的财富，教师编写评弹校本教材时选择师生最感兴趣、最具代表性、最吸引人的文化选题，展现吴越地区的文化、艺术、人文等古今发展状况，并通过联系社会热点话题，力求在展示吴越古文化独特魅力的同时保持前卫的思想个性，不断弘扬人文精神，传播中华文化。
③静态资料与动态活动相结合
在普通课堂具备的讲授型传播形式以外，评弹校本课程可以与德育结合，通过形式多样的校园文化活动，体验传统文化。相比较枯燥、单调的课堂教育，组织有针对性的主题活动，并设计有层次的活动，让不同年级学生体验和感受不同的传统文化教育。同时，学生对体验式的教育往往兴趣更大，在体验中学到的传统文化精髓也更深刻，利于人文素养的培养。
突破书本知识的桎梏，寻求学生个体对知识的建构，重视学生个体的理解、想象和创造，这为学生的经验进入课堂开了方便之门；倡导学生将知识转变为自己的智慧，产生对知识的发现与创新，教师不再是“教教材”，而是与学生一起探索“学生正在经验到的一切”。学校开展丰富多彩的“评弹文化之名人篇、诗词篇、人文篇”、艺术节以及针对“谦、勤、诚、礼”的校训全面诠释等德育综合实践活动课程就是亮点之一，改变了单一的理论资料学习，克服课程内容知识化倾向，不把评弹传统文化教育变成教授、空洞的说教，优化评弹文化教育的教学效果。
（2）课程编写注重“合适规范”
① 合适——内容上适合，方法上适应
评弹文化博大精深，择选内容，取其精华，去其糟粕，涉及范围都基于本校学生基础，适合初中生心理、生理发展特征。激发学生学习兴趣，培养其探索精神，既有知识传授，又有活动体验及文化熏陶。为了支持学生多视角了解体验，老师们在编写教材统一规范，按“概述”“特征”“链接”“活动”主题进行课程设计，活动环节中尝试运用“学一学”“唱一唱”“演一演”“做一做”等活动设计，有清晰的主题目标、链接内容、操作活动、练习等，既保证学生知识的把握，更设计学生参与体验并创造，满足学生进一步提升和发展的需要，这无不体现教师的智慧、学生的灵动。
② 规范——按主题板块推进模式框架
学校采用“主题式推进”模式规范评弹文化课程，集合教育资源，系统、有序地开展活动。以“吴越之魅”为主题，结合德育设计评弹系列课程，每月一项目标活动，引导学生了解—理解—演绎。团队的10分钟队会，开展“评弹文化”的系列活动。学生从预备到初二年级，经历一个感受评弹文化、了解评弹文化、感悟评弹文化的过程，从而从整体上提高学生对评弹文化的价值认同。
（三）架构了评弹文化校本课程的推进机制
1.评弹文化育人的践行方略
（1）拓展型课程引领拓展，注重体验式感悟
——把控好“赏、议、动、悟”四要领
在各种类型的课程实施中，教师最大限度地使学生处于主体激活状态，形成“多维互动”的教学氛围，有小组合作成员分工、有效互动适度探究、适度求异引导发展；学生听一听、说一说、演一演，动口、动手、动眼、动耳、动脑，在体验中让学生主动思考、查找资料、处理信息、合作交流。
聂翼老师在讲授校本课程时，选题“评弹与海派文化”，在演绎评弹传统曲目《珍珠塔》片段时，先清唱后配三弦、琵琶，让学生品味其中的韵味，随后设计一个环节：还可以用什么乐器演绎？其中一个学生建议用爵士乐，于是现场演绎高潮迭起，传统文化与海派文化碰撞产生了火花，学生能够体会到，传统曲艺不仅仅可以是老一辈人所钟爱的，还可以注入新的生命力，代代言传。积累“评弹文化”知识，丰富自己的想象力，提高自己的鉴赏水平，在拓展课程中通过体验式感悟引领学生树立正确的审美观念，培养深厚的民族情感，激发想象力和创新意识，从而促进学生的全面发展和健康成长。
（2）探究性课程开放设计，注意深化课程内涵
——形成了“DDPS”四步骤
“DDPS”指的是 Design（设计）、Discover（调查）、Production（成品）、Show（展示）四步骤。学校首先设计“吴越小课题”，围绕评弹文化开展的德育活动、主题活动、校本课程中选择一个话题，以小队的形式，分工合作、运用调查问卷、访谈、文献资料搜集等方法，确立课题，明确课题的背景、价值，对数据或文字进行分析调查，得出结论、建议或意见。学生担任一个角色，或编辑文字或设计问卷或摄影或撰稿，共同完成的小课题和PPT形成成品，在开学做展示，掀起一轮研讨，并评出优秀进行最后“秀一秀”展示。在小课题研究中，学生初步运用科学的方法介入研究，利用团队合作乃至家长社区资源，深入挖掘“评弹文化”的内容。
小课题研究的目的是指导学生运用一些研究手段，诸如调查问卷、文献资料搜集整理、实地考察等手段，使学生尝试透过数据、文字的背后得出结论或话题而展开思考，获得亲身参与、置身其中的体验，将课程得以延续，课程的功效扩大。
2.评弹文化育人的推进策略
（1）情境融入法
姚连生中学历经10多年，从“传统的评弹特色”发展为“以评弹为龙头的上海市艺术特色学校”，到“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”。将学校特色文化与人文素养涵育紧密联系，提高育人效果，全面提升学校校园文化的水平是我校迫切的需要。
学校利用改扩建的契机，结合江南文化元素，营造评弹文化氛围。走进新建的“评弹文化体验馆”，让每一位参观者、执教者、听课者置身于江南特有灵动婉约、创新包容的特质中，大气中不乏精巧，儒雅中不乏豁达，从而产生强健的自豪感和求知欲。这样的环境，这样的展示，这样的研究，演绎着中华民族之吴越地区独特的人文神韵，让学生们勾起了对民族文化无限的热爱和探知，吸引着莘莘学子不尽的爱国热忱。
（2）传递接受法
这一方式使学生比较快速有效地掌握更多的信息量。该模式强调教师的指导作用，认为知识是教师到学生的一种单向传递的作用，非常注重教师的权威性。学校不仅开设校本课程，还聘请各界相关权威人士来校做相关讲座，至今开设评弹文化讲坛7次（见表2），每一次讲坛，专家精心准备，学生获益匪浅。
表2 评弹文化讲座
（3）榜样示范法
每个学生都有自己的个性特点、生活经历和文化背景，开发以区域文化为主的校本课程，为学生提供了更多的与自身相适应的课程内容，让其感到学习贴近他们的生活，有机会探寻了解本地杰出人才。榜样的力量是无穷的，了解名人，引导学生树立正确健康的偶像观是教育的重大责任。
（4）体验感悟法
传统文化教育的一个有效途径就是组织形式多样、内容丰富的文化体验活动。学校德育课程和专题活动基于学校育人目标以及学生的兴趣、爱好、需求，德育课程和活动实施方式适合初中生的年龄特点和学校特色。对于传统技艺，主要采用“模仿—操作”的方式，以达到能够实际操作的程度；对于文化知识，主要采用“活动—体验—认知”的方式，以感悟文化知识的实际内涵。
（四）形成了评弹文化的育人方式
1.评弹文化课程育人
中学的各学科可以充分挖掘吴越传统文化中的育人价值。语文、政治、地理和历史等课程完全可以结合实际，以常态的课堂教学渗透评弹文化，并进行现代意义的诠释，从不同角度去培养学生的人文素养。而德育校本课程更可以根据学校的实际情况和学生的认知特点，构建符合校情的评弹文化教育。例如我们以“山川之美”来培育学生对祖国大好河山的热爱与自豪之情；以名人事例激发学生发奋图强，励志奋进之心；以《梁祝》《白蛇传》等经典作品，感受古典作品的高雅情趣，人物的风貌。
2.评弹文化活动育人
评弹文化课程的活动方式除了讲授型传播形式以外，可以通过形式多样的校园文化活动，体验传统文化。相比较枯燥、单调的课堂教育，组织有针对性的主题活动，并设计有层次的活动，让不同年级学生体验和感受不同的传统文化教育。同时，学生对体验式的教育往往兴趣更大，在体验中学到的传统文化精髓也更深刻，利于人文素养的培养。
3.评弹文化熏陶育人
评弹文化校本课程通过“学校—家庭—社会”三位一体的模式开展传统文化教育。传统文化是需要社会、学校和家庭共同推进的。社会上有很多传统文化资源，但在主流媒体中并不是“宠儿”，往往容易被忽视，学校配合德育校本课程的特点需要，挖掘相应的社会资源，引导学生以社会实践的方式在社会课堂中学习。
（五）确立了评弹文化校本课程的评价机制
1.评弹文化校本课程的效应评价
（1）课程目标评价
课程设计的意义，开设课程的必要性、现实性和可能性，通过该课程希望达到什么样的目标，这些课程目标与学校教育理念的一致程度。课程计划评价，课程计划是否具备科学性、适用性、时代性，有无完整的教学设计与教学安排。
（2）课程资源评价
教师个人的知识准备、教学资料的准备、教学组织与教学安排、实验参观调查等。以课程计划、教学设计、教案等课程资源为主要评价依据。
（3）课程过程评价
主要是对课程教学过程的评价，包括对教师的评价和对学生的评价。教师评价侧重了解教师的教学态度、教学方法、教学水平，对学生的评价侧重了解学生的兴趣、学生的感受及收获等。主要搜集信息的手段是学校评审小组组织相关教师听课，对学生进行随堂问卷调查等。
（4）课程效果评价
主要是了解课程实施以后是否达到了原来设计的教学目标。搜集信息的主要途径是对学生进行效果问卷调查，征询专家、教师等的意见。
2.评弹文化校本课程的育人评价
（1）多元智能评价
长期以来，我们对学生的评价主要存在的问题表现为局限于语言智能和数理逻辑智能两方面，这就使得一部分语言或数理逻辑智能表现不好的学生失去了学习的兴趣和自信，而我们运用多元智能理论的评价旨在发现每个人的智能潜力，为学生的个性化发展提供帮助。因此，在设计课程评价时，我们不仅评价学生最后的学习成果，同时也评价在课程中的参与度以及在不同环节，如表演、实验、听赏等不同方面的反馈，最后给出综合性的评价。每个学生都有其独特的智能结构。因此，每个学生的学习兴趣和学习方式都不尽相同，在校本课程的教学中，由于没有考核的压力，教师可以有更多的时间和精力来观察学生。尤其是那些在传统学科上学习成绩较弱的学生，教师应该摈弃成见，挖掘其智能强项，帮助他们树立自信，扬长避短，从而带动起滞后智能，运用于其他学科学习中，从而实现更全面的发展。在评弹文化的德育校本课程实施中，每个阶段的课程都有评价机制。其中，“找一找”“说一说”阶段的课程是在班级内完成的，所以由各班班主任对学生搜集的材料、制作的多媒体作品和演讲进行评价，“写一写”阶段难度稍高，基本由小队合作完成，各剧本的评价由学校评价小组完成，评价小组成员包括语文老师、艺术组老师、年级组长和德育中心组的各位老师，因此更客观、公正。评价较高的剧本再进入评弹文化周的“演一演”阶段。表演阶段不仅面向全校师生，更请来了上海戏剧学院的专业老师作为评委。
（2）采用“学生自评”和“生生互评”与教师评价相结合的评价方式
以免给学生造成一种导向性评价，以此来鼓励学生给自己和同伴一个公正客观的评价，让学生的个性在学习中得到肯定，收获自信。校方针对每次课程活动设计了评价手册：参与过的体验活动通过敲章形式呈现；自评栏是学生针对参与校本课程学习、活动的体验与感悟；互评栏是学生合作探究时，发挥集体的教育力量。师评对学生起到一定的导向作用，引导学生正确对待问题，更是对学生自评、互评的有效补充。多方位的评价手段，充分发挥了不同评价方式的优势，同时还顾及学生的差异。通过多样化的评价，我们把学生放置在一个宽松、和谐、积极的环境中进行评价。