烟萝子及其《内境图》的年代

烟萝子，又名燕真人，五代时著名道士。《王屋山志》云：“燕真人，号烟萝子，王屋里人。晋天福间，得烟霞养道之诀，宅边井里得灵异人参，举家食之，遂获上升。”顺治《怀庆府志》云：“烟萝子，姓燕失其名，王屋人。晋天福间，耕于阳台宫之侧，得异参，食之，遂拔宅上升。今有洗参井、仙猫洞，皆其遗迹也。”由此可知烟萝子卒于五代后晋天福年间（公元936—944）。烟萝子著述颇丰，《通志略》著录其《服内元气诀》一卷；《通志略》《崇文总目》《宋史·艺文志》皆著录其《内真通玄诀》一卷；《道枢》“上清金碧篇”节录烟萝子外丹法，所以烟萝子是五代时一位内外丹兼修的道士。《内真通玄诀》已佚，但从书名推测，可能与其《内境图》有关。

《正统道藏》收有南宋石泰及其门人所编的《修真十书》，其中《杂著捷径》卷十八收录烟萝子著作多种，有图六幅，依次题为“烟萝子首部图”“烟萝子朝真图”“内境左侧之图”“内境右侧之图”“内境正面之图”“内境背面之图”。前二图既题为烟萝子所作，后四幅“内境图”也应出自烟萝子之手。兹再作考证。

（1）《修真十书》的编辑体例基本上是每卷收录一家之说。卷十八前有烟萝子“体壳歌”，后有“烟萝子内观经”，中间是六图，紧随图后为“朱提点内境论”。“提点”是宋代所设的宫观道士的官名。《宋史·职官志》“宫观”条云：“宋制，设祠禄之官……五岳庙自今并依嵩山崇福宫、舒州灵仙观置管干或提举、提点官。”因而朱提点可能是宋代某宫观的道长。《朱提点内境论》是一篇解释《内境图》的文字，很显然不是烟萝子的作品，而是编者为了后人阅读方便而插入的。从卷十八前后文献的排列情况及内容来看，此六图应该都是烟萝子所作。

（2）《朱提点内境论》云：“生门者，脐也。婴儿在母腹中，取气于脐管，母呼亦呼，母吸亦吸，正与密户相对，所谓脐也者如此，与烟萝子不差矣。”(https://www.daowen.com)

这里所讨论的是脐部的生理功能，显然不是上述六图中前二图的内容，而是后四幅《内境图》的内容。

（3）政和三年洛阳贾伟节为《存真环中图》所作的序云：“杨君介吉老以所见五脏之真，绘而为图，取烟萝子所画，条析而厘正之。又益之十二经，以《存真环中》名之。”据此，杨介曾以烟萝子所画之图为蓝本。杨介所画的是内脏解剖图，他所依据的自然不会是烟萝子的《首部图》与《朝真图》，而是四幅《内境图》。

综上所言，今所见《道藏》中的《内境图》确实是烟萝子所绘，绘制的年代应在公元944年以前。