《内境图》与后世解剖图的关系
烟萝子《内境图》问世以后，曾在宋初广为流传。对后世解剖图产生过很大影响。宋代的两次刑场解剖以后所绘的解剖图，都与烟萝子《内境图》有关。
《朱提点内境论》云：“近世刑人于市，剖而见之，乃云喉中有三窍，一水一食一气，其诬甚矣。又云肾一在肝之右微下，一在脾之左微上，乃以烟萝子《朝真图》为非，岂知足厥阴受病则舌卷而卵缩，况刀锯之恐耶？”文中提及的“近世刑人于市”，当指庆历年间，杜杞镇压欧希范等人起义，命宜州推官吴简率医生画工进行尸体解剖，画成《欧希范五脏图》。因为喉中三窍是此图的错误之处，后为杨介纠正。文中既云“以烟萝子《朝真图》为非”，可能是指《欧希范五脏图》根据刑场解剖的发现，对烟萝子《内境图》的内容提出非议，说明吴简、宋景等人也参考过《内境图》。
宋代解剖图的最高成就是泗州名医杨介绘制的《存真环中图》。据《郡斋读书志》记载：“崇宁间，泗州刑贼于市，郡守李夷行遣医并画工往，亲决膜，摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉。介校以古书，无少异者，比《欧希范五脏图》过之远矣，实有益于医家也。”
杨介曾往茅山访道，可能是从道士手中得到了烟萝子的《内境图》，以此为蓝本，参照刑场解剖的发现，加以改进增益，绘成了《存真环中图》。所以贾伟节序云“取烟萝子所画，条析而厘正之”。
《存真图》虽已亡佚，但日本僧医梶原性全的《顿医抄》和《万安方》中保留了其中的几幅图；南宋朱肱《内外二景图》、元孙焕《华佗内照图》、王好古《广为大法》等皆以此为蓝本，明清两代的解剖图几乎全部承袭杨介之图。
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图1-7 人身正面图
图1-8 人身背面图
将元刊本《华佗内照图》中的“人身正面图”（图1-7）、“人身背面图”（图1-8）与烟萝子《内境图》中的正、背二图做一比较，可见其外观几乎完全一致，除一些文字说明的细微差异外，这四幅图如出一辙，显然图1-7、图1-8是摹仿自图1-5、图1-6。唯一不同的是图1-7中的肝在右上腹，脾在左上腹，这说明杨介确实纠正了烟萝子的错误，亦可证明烟萝子《内境图》内容较为原始，确实是在宋代的两次刑场解剖之前就已流传于世。由此我们可以得知，杨介《存真图》中的正、背面图基本保持了烟萝子《内境图》的原貌，而《内境图》中的正、背二图，作为最早的“蓝本”，一直流传到清末王清任的《医林改错》为止，基本上没有多大的改观。
烟萝子的《内境图》，绘制于五代末年（公元936—944），比《欧希范五脏图》（1043）早100余年，比杨介《存真环中图》（1113）早170多年，因而它是我国最早的解剖图，并且对后世产生过重大影响，奠定了后世解剖图的基本格局。13世纪前西方罕有解剖人体之事，中世纪阿拉伯医学中的解剖图完全摹抄自中国，意大利“解剖学复兴者”蒙代尼（Mundinus）的《解剖学》迟至1316年才问世，所以烟萝子的《内境图》也可能是世界上现存最早的解剖图，这在医学史上有着重要的意义。
（祝亚平，《中国科技史料》，1992年第13卷第2期）