今本《黄帝内经》并非《汉书·艺文志》所载

一、今本《黄帝内经》并非《汉书·艺文志》所载

根据以下一些理由，可以推断流传至今的《素问》《灵枢》两书必非《汉书·艺文志》所著录的“《黄帝内经》十八卷”。

（1）《汉书·艺文志》所著录的八百余卷医学著作，除今人所称《黄帝内经》十八卷外，全部荡然无存。其亡佚之彻底，致使千年以来医界对其中一些重要名词术语均无考证之线索可寻，何独此书能流传至今，且保存得如此完好？

（2）《汉书·艺文志》载书，“篇”“卷”计算相等，无“积篇为卷”之例^[6]。《黄帝内经》仅18卷，亦即18篇之分量，不可能容纳今本《黄帝内经》162篇的内容。

再看《汉书·艺文志》所载其他医籍卷数：《五藏六府痹十二病方》有30卷，《五藏六府疝十六病方》有40卷，《五藏六府瘅十二病方》亦有40卷，均大大超过《汉书·艺文志》之《黄帝内经》的卷数（18卷）。如果《汉书·艺文志》之《黄帝内经》即为今本之《黄帝内经》（162篇），那么难道这些仅仅记载“痹”“疝”“瘅”等某一具体病症的方书会有超过162篇两倍之多的篇幅吗？

（3）今本《黄帝内经》由《素问》《灵枢》两部独立著作组成，《汉书·艺文志》中并无此类现象。且两书前各有一段类似的总括性开头，更说明《素问》《灵枢》原本应是两部独立的著作。(https://www.daowen.com)

（4）《素问》《灵枢》两书名在历代正史书目中一直分别使用（表1-2）。称其为《黄帝内经》实只是晋人皇甫谧的一种猜测，唐王冰宗之，再由后世医家口笔传播至今。

表1-2　历代书志著录情况

注：*为唐王冰注本。

以前虽已有人指出以《素问》和《灵枢》为《黄帝内经》之说不可信^[7]，但因他们均未举出任何论据，所以几无影响。