十里店新发现的屈肢葬与交肢葬
何乐夫
【作者简介】何乐夫，西北师范学院教授。
自从人类知道用埋葬方法来掩埋死人以后，其放置尸体的姿式，大约可分为直肢葬、屈肢葬，与交肢葬三种（据现在已发现者而言）。直肢葬虽然还可以分作仰身直肢与俯身直肢，但在古今墓里较为普遍，（尤其是仰身直肢），兹不赘述。次之则为屈肢葬，再次则为交肢葬；而交肢葬且为吾人最新之发现，为一极可宝贵之创获，极有价值之史料。兹为分别研讨如下：
欧洲在上古石器时代、中古石器时代，以至新石器时代，已有屈肢的葬法。以后到了欧洲的青铜器时代，如瑞典、丹麦、德国、西班牙、葡萄牙、英国与中欧，也有这样的葬法。其他如非洲、亚洲、北美洲各地，也曾经在古代盛行过。甚至非洲的Hottentot部族与Banta部族，亚洲的安南、日本，美洲的某些埃斯克摩部族与某些红印度部族，及澳洲各地，到现在仍然继存着这种风气。这样看来，屈肢葬是很悠久的时代性与很普遍的地方性的。现在就中国本地来看，也已发现不少。比较著名的，如河南安阳县的大司空村，河南辉县的琉璃阁，山西[1]历城县的城子崖，甘肃宁定县牛山区的边家沟、镇番县的沙井村，接近我们国家北部的亚洲俄罗斯的南部，也有不少的发现。这些屈肢葬的通行区域，实在可以说是很大，而数量也可以说是很多了，惟交肢葬则在各地尚未见过。我们十里店这次的发现，可以说是第一次的新发现，实在是一种文化史上、宗教史上很有研究价值的珍异史料。
屈肢葬的姿式有几种？大约可分为“上下肢均屈”，与“仅屈下肢”的两种。上下肢均屈的，即两下肢并向右侧或左侧屈着；上肢则右肢向上屈举着，左肢则伸直而置手于骨盆上或其近旁，曾见于上述的大司空村、城子崖、边家沟各地。仅屈下肢的，即两下肢并向右侧或有[2]侧屈着，两上肢则均伸直而交会两手于骨盆上，曾见于上述的大司空村、琉璃阁、城子崖、沙井村各地。今十里店所发现的两种葬式，我们姑且以甲乙两墓之名称代之，则乙墓为上下肢均屈的葬式，而甲墓则为完全未曾见过的上下肢均交的葬式。
乙墓（见图）发现于十里店油矿局西约半公里的山沟西侧（为一黄河冲积扇上的第三层台地，高出河面约四十五公尺）。原为山水所冲出，已露一殉葬陶罐之半而被同学康秉衡、陈必忠、漆树藩、侯畿、史琮、张清海等所发现。墓底大致平面，圹的四壁不甚规则，高约〇·六〇公尺，宽约一·二〇公尺，长约一·四〇公尺。惟因圹底的土质土色与填入的完全一样（为风与水冲积成的净黄土）。故两相黏合，几乎已经不能分开，且无棺木白灰物的痕迹，殆为当初随便掘一土圹而埋入者。由其土圹的长度看来，也可知道不能容纳人之全身而为一屈肢之葬。（因足后尚置有殉葬之大陶罐）头顶向北，偏东十五度；面向右；上身向左侧仄着，而略近仰身平放；而上肢均向右向上屈举着，而左手则置于肋骨及胸骨之上，右手则置于地上；两下肢亦则均向右侧屈着，其姿式几与两上肢之屈势相似，两股骨几与两上肢之尺骨桡骨之屈势相平行；惟两股骨与瘠柱骨所成之屈度甚大。右股骨已压于骨盆与瘠柱骨之上，而两股骨与两胫骨两腓骨的屈度亦甚大，所成之内角约在三十二度左右。虽与上述各地之屈肢葬式略有不同，然其为一屈肢葬则甚明。殉葬物品，则有灰黑色粗质含沙小陶罐侧置于枕骨之旁；红色细质黑彩腹带两耳之陶罐正置于左肩之后上方；灰黑色粗质含沙口边附带两耳（各耳从口边连接肩部）。肩周黏有指捺上条纹之陶罐正置于足跟之下方（器残，仅存口与肩部，视其形状颇大）。
甲墓（见图）发现于十里店西北师院大礼堂左侧的台地上（亦为黄土冲积扇上的第三层台地，高度约同上）。圹口距地面约二·三公尺，圹底留成平面，内外土质土色与乙墓情形相同。圹之四壁，已甚难辨，故高度不明，宽约一·三六公尺，长约二·五〇公尺，亦无棺木白灰物之遗迹。殆亦为随便掘一土圹而埋入者。头顶正向东南，足部正向西北；面稍向右；上身仰身平放；两上肢均伸展，而至尺骨桡骨部分则交会于脊柱之上，两手骨则成交叉状而分置于骨盆之上（左前臂骨在右前臂骨之上）；两下肢亦伸展，至胫骨腓骨部份而成交会，两足骨亦如手骨而成交叉之状（左小腿在右小腿骨之上）。殉葬物品，自左足端至右足端联列共四器： （1）（2）为红色光素细泥薄肉颈部附带两耳之陶器。（3）为灰黑色粗泥含砂肩部附有一耳口边带有交叉刻纹之陶罐（残）。（4）与（3）相似，惟颈周为黏有指捺土[3]条纹之陶罐。左上肢骨之旁联列共二器：（1）红色粗泥带绳纹之小陶罐（形似铜器之觯，当为觯之前身）。（2）为灰黑色粗泥含砂之陶碗。头部上方自右面至左面联列共五器：（1）为红色粗泥绘彩带一残耳之陶罐。 （2）为灰黄色细泥绘彩带两耳两瘤耳之陶罐。 （3）（4）为红黄色细泥绘彩（极精美）各带两耳之陶罐。（5）为大形红色粗泥无砂而器身绘有环绕黑带纹之陶罐。再此人牙齿之形状，亦甚为特别，与乙墓中人颇不相同。乙墓中人之牙齿与今人相差不多，而此人则上下门齿均成为磨平之柱状（与辽宁砂锅屯洞穴层的老人牙齿相似，盖因当时食物含砂过多所致）。又上下门齿与门齿并大齿之间，距离自二公厘至八公厘，九公厘至十一公厘之宽，似为寻常所少见者。
兹复为讨论此种葬仪之时代、来源与意义于后：
屈肢葬葬仪之时代，据安特生氏《甘肃考古记》谓边家沟之葬仪为甘肃彩陶的仰韶期，时代在公元前三千二百年至二千九百年之间；吴金鼎氏《中国史前陶器》谓与河南后岗之第三期（即小屯文化期）陶器同时；高去寻氏《黄河下游的屈肢葬问题》谓最少要比战国时代早六、七百年。高氏又推定大司空村、琉璃阁、城子崖、沙井村各墓的屈肢葬均为春秋至战国时代的葬仪。吾亦以此说为可信。今案各墓之殉葬物品，为陶器、骨器、铜器（如带钩、戈、矢、剑、鼎、铜杆头饰、鉴等）、车马饰物（如辖、镳、辔、勒等）、玉器（如佩玉、玉璧等）、棺木、白灰物等等。虽亦偶有不见殉葬器物与棺木者，盖为平民墓葬之故。是则此等墓葬之时代，最早恐在殷周以至春秋战国时间。至沙井葬地所出之陶器，既带有外来之风气（安氏以为在苏萨之后），又有松绿石饰珠，及小件铜器，带翼铜镞等等，则更可见时代之晚，无怪安氏后来重订其时代为公元前六百年（案：即东周定王之时）至一百年（案：即西汉武帝之时）之间也。惟边家沟之屈肢葬古墓，殉葬物品为石斧与彩色陶器，绝无铜器一类之物，与十里店之甲乙两墓极为相似。又边家沟殉葬器物之陈列情式，为围绕于尸体之四周，与十里店甲墓亦极相合（见图）。虽十里店之甲、乙两墓无石斧之发现，而十里店经吾人五、六年来之详细考查，本少石器之发现（仅一石斧一石线板而已）。则此二墓当不能因无石器而推断其年代之较晚。且观其彩绘亦确与甘肃彩陶的仰韶期者相同，则吾以为此二墓与墓内的主人翁，非仰韶时代之人、物，亦必为西周初年之人、物也。而甲墓之交肢葬，观其骨骸、头骨、与牙齿之情状，或尚较乙墓为稍早（裴文中，黄文弼两先生亦如此说）。
屈肢葬来源之一问题，据吾国年来考古学界之调查，黄河下游如鲁（城子崖）豫（仰韶村）各省，自新石器时代末期以至春秋以前，均为直肢葬而无屈肢葬之发现，按诸史籍则自春秋以后黄河流域华北各地，均有异族等（戎、狄、羌、苗等）之侵入与居住记载。再观诸器物的作风，亦可看出受有司克泰西北利亚文化的影响（如沙井村等）。则春秋以后的屈肢葬，或以受有外来文化的影响，很有可能（高去寻氏对于此说，亦多所证明）。至甘肃西北各省，本来地处边塞，历代多以荒服视之，则在古代葬仪之受有外来影响，更觉可信。至交肢葬不仅在其他各省尚未发现，而在甘肃亦尚为首见，则将来当有更多之发现，以为其更有力之证明也（如十里店所发现之彩陶及墓葬，土人均谓为西番之遗留，亦可为外来色彩旁证之一）。
至此种葬仪之意义，究竟何在？虽为吾人所欲急知之一重要问题，但再三思之，实未能得其结论。窃思人类最早之时，必不知有埋葬之法。至有埋葬，乃为后来人文进化之事。诚如孟子所谓：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之，盖归反虆梩而掩之……”者是。至于人尸之放入圹中，亦必以挺直之姿势为最早。盖人之既死，除伛偻胫挛有特别病故者外，其身手四肢，必僵硬挺直，俗语称人死为“两脚笔直”，殆真为写死人之实状者。故吾以为直肢葬当为人类最原始之葬仪，亦自然之姿势使然。吾人今日从考古上发掘之经验言之，亦确知自新石器时代末期以至现在，为一脉相承的仰身直肢葬仪，而屈肢葬仪则为至战国时代始发生者（已见上）。至交肢葬之姿式，虽较直肢葬为人为，但较屈肢葬为自然，或即为直肢葬与屈肢葬中间之一种过渡葬仪欤？若然，则今日得此以补直肢葬与屈肢葬中间之缺，诚不可谓非极有价值之新发现也。至于世人所推测之屈肢葬理由有“返回胎儿之原状”、“捆住死人之安坐”、“表示要生之姿态”、“合乎睡眠之休息”、“节省埋葬之地方”以及其他种种宗教上之说法。窃思交肢葬殆即“捆缚死人”、“表示安坐”与含有若干宗教上之意义者也，若谓此外而尚有其他独特之含义，则其价值尚且更大。吾深望考古学界之同志有所研究之而教益之，幸甚!
再：乔敬众、戴鸿杰两先生，为协助画图及清理一切，敬谢。
墓甲
墓乙
原刊于《西北论坛》1947年第1卷第7期
【注释】
[1]（“山西”当为“山东”。——编者按）。
[2]（据文意，“有”当为“左”字。——编者按）。
[3]（“土”当为“上”。——编者按）。