花事與國事：陸游牡丹譜、牡丹詩與巴蜀詩歌的京洛情志
北宋歐陽修《洛陽牡丹記》乃是北宋承平盛世之際，京洛繁華圖景之歷史寫真，故歐陽修於該書首章《花品序第一》，稱頌洛陽牡丹獨得天地非常之氣，而“果爲天下第一”，因此“天下真花獨牡丹”。⑩此外，歐陽修亦自叙此一譜録撰述緣起，復與其時任職洛陽留守推官之際，“嘗謁錢思公於雙桂樓下”之一段牡丹花品因緣攸關。⑪尤其洛陽牡丹更成爲北宋王朝太平之春氣象的重要歷史見證，故其《風俗記第三》即開門見山，歷歷如繪地高揚當時洛陽牡丹花季的繁華景象，及其開始出現洛陽及諸驛進獻牡丹的北宋京華寫真：
洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競爲遊遨，往往於古寺廢宅有池臺處，爲市井，張幄帟，笙歌之聲相聞。⑫
洛陽至東京六驛，舊不進花。自今徐州李相迪爲留守時始進御，歲遣衙校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。由此觀之，《洛陽牡丹記》適爲借由牡丹書寫鋪陳出一幅長卷——“京洛之春”的北宋太平圖景。
對照於《洛陽牡丹記》的以下牡丹譜録書寫譜系，南宋陸游的《天彭牡丹譜》的命題取向，其中的時空轉换，正由北宋西京洛陽，變遷而爲南宋巴蜀天彭。就其歷史與地理指涉而論，其中所映現正是兩宋君國的京華世變，與陸游逐臣宦遊的巴蜀謫遷。此外，陸游巴蜀宦遊期間之淳熙五年（1178）撰成《天彭牡丹譜》，既是承傳北宋前賢歐陽修《洛陽牡丹記》的經典續衍，更是其謫遷巴蜀期間，於乾道八年（1172）一度短暫北上南鄭，經歷關洛一帶，重燃王師北定中原，進而恢復京洛舊都之宿志的水到渠成。
因此《天彭牡丹譜》篇末歸旨於京洛之思，從其牡丹書寫譜系觀之，除了源自歐陽修《洛陽牡丹記》的前賢垂憲與北宋緬懷，同時更不乏對北方關洛南山此一南鄭行旅的士臣箴勉，於是如淳熙三年春撰於成都的《春感》《喜譚德稱歸》等南歸返蜀的衆多詩篇中，不一而足地往往流露北定中原的京洛憂思，例如：
少鄙章句學，所慕在經世。……一朝落江湖，爛漫得自恣。討論極王霸，事業窺莘渭。……譚侯幸豪雋，可共不朽事。……浩歌君和我，勿作尋常醉。⑬
劍關南山纔幾日，壯氣摧縮成衰翁。雪霜蕭颯已滿鬢，蛟龍鬱屈空蟠胸。……暮年逢春尚有幾？常恐春去尋無蹤。⑭
詩中巴蜀譚德稱爲當地名士，陸游謫遷之後，意氣相投；情親兄弟，而他南鄭返蜀不久詩中，即不乏與譚氏諸友彼此唱詠吟牡丹之作，例如：
洛陽春色擅中州，檀暈鞓紅總勝流。顦顇劍南人不管，問渠情味似儂不？⑮
流落天涯鬢欲絲，年來用短始能奇。無材藉作長閑地，有懣留爲劇飲資。萬里不通京洛夢，一春最負牡丹時。襞牋報與諸公道，罨畫亭邊第一詩。⑯
陸游借由牡丹書寫所呈顯的京洛之思，創作淵源不一而足，其中除了上述借鑒並續衍北宋前賢歐陽修《洛陽牡丹記》的閲讀經驗外，北宋迄至南宋的京洛世變；謫遷巴蜀的屈騷召唤及其逐臣憂思；以至於追隨王炎宣撫四川，北上從軍南鄭的行旅懷思，遂一一成爲陸游《天彭牡丹譜》及其詩歌等京洛之思書寫的重要具體情志淵源，故其在淳熙四年冬迄至五年春幾乎與《天彭牡丹譜》同時撰寫的《大雪歌》、《書歎》、《感興》兩首、《枕上》、《次韻季長見示》等不少詩篇的中原京洛之思，可謂此起彼落，躍動於字裏行間，例如：
歷畫危塗井與參，鬢毛飽受雪霜侵。平生不可俗子眼，後世誰知吾輩心？河洛方行胡正朔，山林虚度醉光陰。浩歌未闋先投枕，衰病常憂感慨深。⑰
少小遇喪亂，妄意憂元元。忍饑卧空山，著書十萬言。賊亮負函貸，江北烟塵昏。奏記本兵府，大事得具論。請治故臣罪，深絶衰亂根。言疏卒見棄，袂有血淚痕。爾來十五年，殘虜尚遊魂。遺民淪左袵，何由雪煩冤！我髮日益白，病骸寜久存。常恐先狗馬，不見清中原。⑱
由此觀之，陸游撰寫於淳熙四年、五年之際的《天彭牡丹譜》固然深具其巴蜀宦遊的謫遷地圖隱喻意涵，此外就其由巴蜀天彭譜録的牡丹花事書寫，却曲終奏雅般歸旨於念兹在兹的京洛之思，其中正源自其謫遷南國却心繫中原的君國憂思，因此借由與《天彭牡丹譜》撰述時間幾乎同步的上述陸游詩歌京洛情志的對讀，可謂水到渠成，相互印證。
陸游《天彭牡丹譜》與謫遷巴蜀的牡丹詩歌，及其間短暫南鄭從戎的相關京洛書寫，其中的京邑情結，就陸游巴蜀的仕宦行旅而言，既是一張對照映現由京城流落邊城的謫遷地圖隱喻，若就其平生志業而言，其實更進而成爲中興士臣對於恢復大宋江山，以京洛爲中心的北定中原想望，從而呈顯其書寫背後的江山版圖想象及其君國憂患。