南宋時代的蘇詞集——詞集的再編纂與注釋本的開端
到了經靖康之變南遷而成立的南宋，蘇軾的名譽逐漸得到了恢復，蘇軾文集多次得到刊行。與此同時，詞集的編纂也屢次再編重刻，僅今知者就有如下三部：
（3）曾慥編《東坡先生長短句》二卷、《拾遺》一卷
（4）編者未詳《東坡樂府》二卷
（5）編者未詳《東坡詞》二卷
（3）已爲上文所言及，紹興二十一年（1151），曾慥參照北宋末編纂的兩本蘇詞集，希望對蘇詞予以集大成。曾慥在紹興十六年（1146）收集北宋名家詞編纂了《樂府雅詞》三卷及《拾遺》二卷⑭，然此書並没有收録蘇詞。這次的重編蘇詞集，可以看出蘇詞在其心中的特殊地位。曾慥原本及此系統的復刻本、復抄本之單行本已經散佚，不過明吴訥所編《唐宋名賢百家詞》中收録的《東坡詞》上下二卷、《拾遺》一卷極有可能是屬於曾慥系統本⑮，現有天一閣抄本、紫芝漫抄本等流傳於世。天一閣鈔本《東坡詞》上卷收録27調114首；下卷收録39調157首，《拾遺》收録21調（此卷所收的15調和《東坡詞》上下卷是重複的）40首。下卷有重複或者錯誤的混入的詞11首，還有些殘句。如果算入這些混入的詞及殘句的話，總計有72調311首。
（4）見録於清人季振宜（字詵兮，號滄葦，1630—1674）《延令宋版書目》，原文云“《東坡樂府》上下二卷”⑯，由此可以推測南宋刊本《東坡樂府》之存在。《延令宋版書目》又見録“《東坡長短句》十二卷”，從卷數、書名來看，或是前叙（3）、或是後述（6）、（7）中的某一種。
（5）見録於南宋文人陳振孫（字伯玉，號直齋，1179—1262）《直齋書録解題》卷二一，原文云“《東坡詞》二卷”，《宋史》藝文志所記“《詞》一卷”，當就是指此本（卷數疑爲錯字）。另外，陳振孫介紹言及蘇詞“戚氏”插話之李之儀跋文還提到：“今坡詞多有刊，去此篇者。”⑰由此看來，南宋時代刊有多種蘇詞集。其中還有如下之注釋本：
（6）傅幹撰注《注坡詞》十二卷
（7）顧禧撰注《補注東坡長短句》
（6）的編者傅幹（字子立）是福建仙溪人，是傅共（字洪甫）的族子，傅共也注釋過蘇軾“和陶詩”，編有《東坡和陶詩解》十卷。（6）是現存的蘇詞集中最古一本，收有67調272首。天一閣所藏元刻本清末已經散佚，但沈德壽傳鈔的清抄本還有存世，此本後經徐積餘手，現藏北京圖書館。洪邁《容齋續筆》卷一五《注書難》説“紹興初，又有傅洪秀才《注坡詞》鏤板錢塘”，由知（6）乃紹興初年刊刻於錢塘，其編纂時期比（3）更早，或是跟（3）一樣也參照了（1）、（2）。另要補充一點，仙溪傅氏家族中除了傅共、傅幹以外有傅藻（字薦可），他也研究蘇軾文學，是早期蘇詩注釋書《集注東坡先生詩前集》十八卷（現存殘卷）的十注作者之一，另撰有《東坡紀年録》。傅幹注釋，或也是積累了傅氏一族的長年鑽研而成。於此，傅共撰寫（6）的序文提到⑱：
東坡□□□□天下，其爲長短句數百章……然其寄意幽渺，指事深遠，片詞隻字皆有根柢。是以世之玩者，未易識其佳處。……余族子幹，嘗以舊□□□□□□，用事彰而解之，削其附會者數十，□□□□，益之以遺軼者百餘□，□十有二卷。敷陳演析，指摘源流，開卷爛然，衆美在目。予曰：“兹一奇也。……”自兹以往，列屋閑居，交口教授，吾知秦柳晁賀之倫，束於高閣矣。幹，字子立，博覽强記，有前輩風流，視其所注，可以知其人焉。竹溪散人傅共洪甫叙。
傅幹是第一個注釋蘇詞的文人，保留了很多詞論軼事。傅共提到族人共赴“列屋閑居”的傅幹處而“交口教授”，由此可知傅氏一族多有族人研究蘇軾詩詞，知識共有。不過，洪邁對傅幹的注釋並不以爲然，元、明時代也多有批評，其注釋可謂是毁譽參半⑲。
（7）的編者顧禧（字景繁），同時也是南宋最有名的一部蘇詩注釋書《施顧注東坡先生詩》四十二卷的參與者之一。《施顧注東坡先生詩》以施元之（字德初）爲中心編纂而成，顧禧對施元之提供了幫助，此書後經施元之子施宿（字武子）增補出版。（7）之原書今已不存，南宋陳鵠（字西塘）《耆舊續聞》卷二提到過“趙右史家有顧禧景蕃《補注東坡長短句》真迹云……”，由此可知其確有存世。顧禧經歷不甚明暸，此書編纂時期亦不明確，但施元之是紹興二十四年（1154）進士，施元之和顧禧可能年歲相仿。又，陸游（字務觀，號放翁，1125—1209）曾應施宿請求而撰寫了《施顧注東坡先生詩》之序文《施司諫注東坡詩序》，此乃嘉泰二年（1202）之事，此時施元之已經去世。《施顧注東坡先生詩》正式刊行於嘉定六年（1213）。（7）的編纂時期或與《施顧注東坡先生詩》同期，或者還要晚一些。陸游《施司諫注東坡詩序》説：“司諫公（施元之）以絶識博學名天下，且用工深，歷歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則於東坡之意，蓋幾可以無憾矣。”
顧禧編纂（7）的時候也一定用自己“該洽”的知識予以了注釋。
總之，延至南宋，據從北宋的傳承版本、資料而對蘇詞集予以了再編並出現了蘇詞注釋本，大致將蘇詞集的形態予以了確立。且南宋刊行的兩本注釋書，都跟注釋蘇詩的編者有所關聯的人物，因此我們可能推測傅幹、顧禧受到蘇詩注釋風潮的影響而編纂了蘇詞注本。另外還值得一提的是，曾慥在編《樂府雅詞》後又特意編輯了《東坡先生長短句》，由此或可以推測出，蘇詞在南宋或已獲得了與蘇詩同等重要的地位，而被區别於其他詞人的作品，這無疑也是一個令人值得深思的文學現象。