遮蔽邏輯的反問
在近體詩的“問答”邏輯關係中，起到决定性作用的是問句。近體詩中的問句一般可以被分爲三類，即疑問、反問與設問：疑問句幾乎全部出現在詩歌的最後一行；反問句較爲複雜，但大部分被放置在任意一聯的對句（本小節主要討論處於對句位置的反問句）；設問句一般被放置在任意一聯的出句。由於陳師道在七律中提問的例子極多，因而以下主要以陳師道的例子進行説明。
疑問句是作者對於其預期讀者的提問（句子主語多爲“你”），且往往是在詩作結束時出現，因此是不需要有答案的，例如：
白首相逢恐無日，幾時筆劄到林泉？——陳師道《送蘇迨》
聞道承明方厭直，幾時來伴訪山家？——陳師道《寄徐吉父學士》
如今歸去還高卧，更問風光有幾旬？——陳師道《次韻關子容湖上晚飲》
疑問句很容易與反問句相混淆，因爲大部分反問句也都是處於對句的位置，且大多是在尾聯：反問句的答案是隱藏在提問中的，其主要的作用是表示一種强調的語氣以及與問題相反的否定意思。僅以陳師道的七律而論，其在尾聯對句處使用反問句的次數是使用疑問句次數的五倍以上。
歲禄二千親八十，世間誰有此時榮？——陳師道《送建州鄭户部》
翰墨日疏身日遠，世間安得尚虚名？——陳師道《早起》
富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘？——陳師道《和寇十一晚登白門》
信有神仙足官府，我寧辛苦守殘書？——陳師道《和黄預七夕》
含毫欲下還休去，懷抱何由得細知？——陳師道《寄答泰州曾侍郎》
只信詩書端作祟，孰知糠籺亦能肥？——陳師道《和黄預病起》
不過，在宋代律詩中間兩聯的對句位置也經常能見到反問句。以下依舊以陳師道的七律爲主，選取了頷聯或頸聯的對句使用反問的例子：
經國向來須老手，有懷何必到壺頭？——陳師道《寄侍讀蘇尚書》
筋力尚堪供是事，登臨那得總無情？——陳師道《和顔生同游南山》
逐北我方填坎井，圖南誰得料鵬鯤？——陳師道《酬智叔見贈》
淮海風濤真有道，麒麟圖畫豈無時？——陳師道《寄泰州曾侍郎》
一代英豪出門第，當時毁譽豈窮通？——陳師道《寄子開》
只將憂患供談笑，敢望功名答聖朝？——陳師道《贈歐陽叔弼》
老退不應稱敏捷，顔蒼寧復借紅酣？——陳師道《答顔生》
還朝不待三年最，得郡何妨萬里行？——陳師道《送建州鄭户部》
更能作意憐衰病，肯復重來道古今？——陳師道《陳詢秀才歸徐》
反問句一般是没有也不需要應答句的。那些處於尾聯對句的反問句，其後自然没有可以放置答案的空間；而處在頷聯或頸聯對句位置的反問句，其後爲下一聯的出句，而這些出句幾乎都是“話題内容的變化”，所以對於上一聯對句中的反問也是没有直接的回應效果的。
然而反問句的作用，除了强調語氣和表示否定之外，還能够遮蔽其他的邏輯關係。這也就是説，在擁有反問句的那兩行詩，其間普遍存在着其他類型的邏輯，但却不容易被發現。如果我們將以上陳師道在頷聯或頸聯中使用的反問句轉化成陳述句，再進行分析，則會發現：
經國向來需老手，／有懷［不］必到壺頭。（前因後果）
筋力尚堪供是事，／登臨［不］得總無情。（前因後果）
逐北我方填坎井，／圖南［無人］料鵬鯤。（前因後果）
淮海風濤真有道，／麒麟圖畫［正有］時。（前因後果）
一代英豪出門第，／當時毁譽［非］窮通。（前因後果）
只將憂患供談笑，／［不］望功名答聖朝。（前果後因）
老退不應稱敏捷，／顔蒼［不］復借紅酣。（程度遞進）
還朝不待三年最，／得郡［不］妨萬里行。（轉折）
更能作意憐衰病，／［不肯］重來道古今。（轉折）
以上陳師道詩例中尚未涉及的是反問與“時間遞進”、“空間遞進”的結合，而陳與義《傷春》的頷聯可以作爲補充：
初怪上都聞戰馬，／豈知窮海看飛龍？
——陳與義《傷春》
初怪上都聞戰馬，／［又］知窮海看飛龍。（時間、空間遞進）
至於反問與“假設”的結合，可以參考上一小節中引用過的例句：
當時若使無新室，／此地安知有釣臺？——胡仲弓《嚴子陵釣臺》
當時若使無新室，／此地［不］知有釣臺。（假設）
當世若無知止者，／公朝何以勵貪夫？——袁説友《知止堂》
當世若無知止者，／公朝［無］以勵貪夫。（假設）
由於以上十二例皆爲頷聯或頸聯，因此其“行間邏輯”同時也都擁有“並列”的關係，也就是存在邏輯叠加現象。此外，有些例句還擁有“行内邏輯”，這就造成了更加複雜的美典效果。嚴格意義上講，僅僅是對句中出現反問不能够算一種“邏輯”——它只是與普通的陳述句一樣，是承載邏輯的載體而已，但是這種載體却對“邏輯”的顯現造成了阻礙——當律詩的頷聯或頸聯擁有反問句時，其他的邏輯很可能會被反問的語氣所掩蓋。
當我們意識到反問對於邏輯的遮蔽效果之後，我們便不得不依賴於尋找虚字，纔能够將反問句所遮蔽的邏輯顯現出來。在這種情况下，有一種特殊的例子是以“不因”一詞來强調反問句中的邏輯的，譬如出現在首聯或尾聯的：
行見江山且吟詠，不因遷謫／豈能來？——歐陽修《黄溪夜泊》
不因蕭散遺塵事，／那覺人間白日長？——陸游《自上灶過陶山》
不因别乘離騷句，／那得斯時有是言？——韓淲《又次趙倅五日即事韻》
不因乘興來過我，／老子姓名誰得知？——許及之《次韻湘西許老》
以及出現在頷聯與頸聯的：以上這種句法可以用套語“如果不是因爲……則如何能够……”（If it is not because...how could it be that...）來連接。結合上一小節中提到的，那些没有虚字的“前因後果”的例句，其邏輯都可以被“假設”所替换；而在此處所展現的是，“不因”一詞直接造成了“假設”與“前因後果”邏輯的完美並存。因此，我們也能够再次證明，“假設”與“前因後果”邏輯的擁有内在的一致性，是比較類似的兩種思維方式。
不因王事略小出，／那得高人同此行？——楊萬里《題盱眙軍東南第一山》其一
不因赤水時時往，／焉有黄芽日日娱？——邵雍《二十五日依韻和左藏……見贈》
不因泉石耽成癖，／那識簞瓢味更真？——陳宓《題雲石深趣堂》
病體不因衰後覺，／宦情誰向死前休？——吴泳《洪都病中口占》