元代的蘇詞集——回歸舊版

元吞宋金建國後，兩國遺民文人爲了緬懷祖國而開展了各種形式的文化整理活動，蘇詞集的編纂亦屬於這一時代潮流的産物，而元好問編纂的（9）《東坡樂府集選》則可謂先魁。在元代，雖然没有新形態的蘇詞集出版，但是保留下來了現今蘇詞集中最爲有名的定本——元延祐庚申刊本：

（10）葉曾編《東坡樂府》二卷

此本乃元延祐七年（1320）葉曾編刻而成。今存元刻本（現北京圖書館藏）、四印齋本（王鵬運以元刻本《東坡樂府》爲底本的翻刻本）。元刻本上卷收41調115首、下卷收27調166首，共收68調281首。葉曾在自序中談到此書刊行之經緯云：

今之長短句，古三百篇之遺旨也。自風雅隳散，流爲鄭衛侈靡之音，不能覆古之淳厚久矣。東坡先生以文名於世，吟詠之餘，樂章數百篇，樂而不淫，哀而不傷，真得六義之體。觀其命意吐詞，非涉學窺測。好事者或爲之注釋，中間穿鑿甚多，爲識者所誚，舊板湮没已久。余有家藏善本，再三校正一新，刻梓以永流布。使先生文章之光焰，復盛於明時，不亦幸乎？延祐庚申正月望日，括蒼雲深葉曾刻於雲間南阜書堂。

根據“今之長短句，古三百篇之遺旨也”一文，可知葉曾將詞比爲《詩經》三百首，尤以蘇軾詞爲鰲頭，想恢復其南宋以來的舊版原貌。前述（1）—（9）的詞集當然不用説，當時或還有書肆不斷推出的其他未知蘇集，造成了許多魚魯之誤，注釋之謬。葉曾云“好事者或爲之注釋，中間穿鑿甚多，爲識者所誚”，由此可知當時有多種蘇詞注釋書被予以印行。然而另一方面，“舊板”，即古舊存真的蘇詞集，却是“湮没已久”。對注釋本持批評態度的葉曾，爲了“覆古之淳厚久矣”，試圖回歸舊版而編出一部可信可用的新蘇詞集。

葉曾的故鄉括蒼位於浙江西南部，南接福建。浙江是兩宋時期出版業發達的地域，尤其在杭州（臨安）出版了很多蘇軾文集。福建亦是出版業發達地域，在南宋時代推出《王狀元集百家注分類東坡先生詩》二十五卷、蘇嶠編《東坡别集》四十六卷等。就蘇詞集來説，南宋蘇詞集曾在浙江刊行，（6）則是先在傅氏家族故鄉福建仙溪編纂，然後在浙江臨安出版。住在浙江括蒼的葉曾以“家藏善本”爲基礎，參照多種通行本“再三校正一新”，得到了清人的高度評價，顧廣圻（字千里）、黄丕烈（字紹武，號蕘圃）等均對此書贊賞有加。此後，研究蘇詞者大多選用（10）爲定本。乃因此書不但是集北宋以來的知識之大成，而且更因其清除了不必要的注釋累贅，簡單實用，由此受到好評。