扎拉图斯特拉关于“敬业”的回答

接下来，我们先探讨索上舞者之死的真正原因，再来理解扎拉图斯特拉关于职业的意义的有针对性的回答。

海德格尔在《尼采》中指出，“‘上帝死了’这句话绝不是一个无神论的定理，而是表示关于一个西方历史事件的基本经验的公式。”^[6]也就是说，这句话并不是一个包含着“上帝应该去死”的口号，而是对上帝已然死去这一事件的经验的表述。索上舞者真正的困惑在于，如果没有上帝（以及相应的魔鬼），索上之舞毫无意义。宗教教义意义上的上帝与形而上学意义上的上帝都死去之后，若人找不到（超人般的）意义，人将成为动物。索上舞者在高处的舞蹈，是在一个上帝已死的羊群时代，对于超越羊群的一种努力。然而，索上舞者并未完全具备索上之舞的能力。在高处的绳索上跳舞是危险的，不能瞻前顾后，切记眼高手低，只能心无旁骛地专注于每个当下对平衡的把握。作为魔鬼的小丑，从索上舞者的过去走来，吞没了索上舞者的现在，使他没有了未来。而每个现在都是未来的过去，是过去的未来。失掉对未来的期望又断不了对过去的羞愧，正如杀死上帝却杀不死心中的魔鬼。在没有上帝、没有天堂的世界上，索上舞者依然追求着超越此岸、尘世的意义，相当于一个不再希求上帝却依然惧怕魔鬼的人，愈发期待无上帝无天堂的未来，愈发惧怕有魔鬼有地狱的过去。对未来愈发期待，对过去愈发羞愧。就在这样的撕扯中，他的每一个现在都在被过去吞没，都在成为他所期待的不切实际的未来的惭愧万分的过去，从而失衡、堕落。如果不是扎拉图斯特拉对他的临终关怀，索上舞者可能至死还不会明了并且自我承担自己真正的死因。

扎拉图斯特拉对一息尚存的索上舞者所讲的最后一句话是：“你在危险中从事你的职业，这没有可轻视之处。现在你为你的职业而毁灭，所以我要亲手安葬你。”扎拉图斯特拉对索上舞者的安慰在于，索上之舞的意义不在舞之外，而在于职业本身；你此生在此世所从事的职业，其意义不在于来生来世的奖（上帝）惩（魔鬼），而在于此生此世对自己职业的专注。

至此，索上舞者终于理解了索上之舞的意义，理解了没有来生的此生的意义不在于职业之外，而在于职业本身。职业之所以有意义，在于自己专注于当下的，而非不在于当下的过去与未来、上帝与魔鬼。