文化建设要有鲜明的人民性

延安时期的文化建设是以人民群众为主体的人民大众文化建设，具有鲜明的人民性。从《新民主主义论》到《在延安文艺座谈会上的讲话》等论著中，毛泽东多次强调了为工农大众服务的文化方向问题。从陕甘宁边区到各抗日根据地，面向工农大众，实现大众化成为文化建设的终极价值取向。

《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东明确指出：当前的文艺，就是“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。^[14] “现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而他们由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文化作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争。”^[15]由此可以看出，只有以毛泽东为首的中国共产党人才真正领会和认识到中国革命的本质是农民的革命这一特性。为了对文化素质相当低下的普通民众进行近代启蒙并促使他们理解和接受共产党人的政治主张从而转化为自觉拥护革命和建设的实践，必须采取一系列为群众喜闻乐见并易于接受的文化形式进行宣传，于是文化的大众化成为延安时期文化工作的重要内容。从毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，延安文艺作品的大众化和世俗化，到各个根据地、解放区的识字教育，文艺活动乃至新中国成立后的“冬学”识字教育等等，都反映了共产党人文化的大众化理路。(https://www.daowen.com)

在延安文化大众化过程中，一方面，人民群众成为文化建设的接受主体。文化创作方面，广大文艺工作者投身于火热的革命和建设热潮之中，努力地变更着自己的语言风格和情感兴趣，创作出了大量的贴近人民生活、为工农兵大众所喜闻乐见的文化作品。另一方面，人民群众本身也成为文化的实践主体。广大群众被动员起来，积极投入到文化建设的行列中来，以自己的聪明才智为大众化的文化建设注入了新鲜的生命活力。在文艺创作方面，工农兵群众的业余创作成为文艺作品的重要来源。在部队，广泛开展了“兵演兵、兵唱兵、兵写兵”的群众性文化活动；在农村，由农民自编自演的新秧歌剧更是热闹红火，别开生面。文化教育方面，人民大众不再只是被动的受教育者，他们也成为实施教育的主体，有着丰富生产和生活经验的老农，被请做教师，走上了学校的讲堂。