理论和实践相结合的作风，是共产党区别于其他任何政党的一个显著标志

毛泽东在党的七大会议上指出：“必须使各级党的领导骨干都懂得，理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其他任何政党的显著标志之一。”[4]毛泽东当时之所以把理论和实践相结合作为我们党的优良传统作风提出来，并把它提高到是区别于其他任何政党的一个突出标志，绝不是凭空提出来的，而是深刻分析共产党和其他政党各自的本质特征得出的结论。

党风作为党的整体在政治、思想、组织、工作、生活等方面体现出来的一贯的态度和行为，是党性和世界观的外在表现。不同的政党由于其世界观的不同，从而就形成了各自作风上的差别。恩格斯曾经指出，工人阶级政党有一个很大的优点，就是以新的世界观作为自己的理论基础。这一新的世界观，就是马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论。思维和存在、知与行、理论和实践的关系问题，是这一世界观要解决的基本问题。对于这些基本问题的回答，就是毛泽东在《实践论》中指出的：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”[5]以辩证唯物论和历史唯物论为基础的世界观反映在我们党的思想和行动上，就形成了理论和实践相结合的优良作风。而“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的”。[6]资产阶级政党和其他形形色色机会主义政党，其世界观无不是或建立在唯心论的基础上，或建立在机械唯物论的基础上，因此它们在思想和行动上表现出来的作风也必然是理论和实践相脱离、相分裂的。正是在这个意义上，毛泽东把理论和实践相结合看作共产党人区别于其他任何政党的显著标志，以此作为区分马克思主义政党和非马克思主义政党的“分水岭”。

由于理论和实践相结合的作风体现了我们党的党性和世界观，是我们党区别于其他政党的显著标志，因此，能否坚持和发扬这一优良作风，就关系到党的性质，对革命事业产生重大的影响。理论与实践相脱离，做研究工作的对研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上；做实际工作的不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感情当政策，这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。过去，在民主革命中，我们受这种理论和实践相脱离的作风之害的时间很长，受了很大的惩罚，曾经使根据地差不多丧失殆尽，革命力量丧失百分之九十以上。所以，毛泽东鲜明地指出，理论脱离实际“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利”。[7]在经历了“文化大革命”那场历史性的灾难以后，邓小平总结经验教训，更是一针见血地指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”[8]这是对新时期坚持和发扬理论和实践相结合的作风的重要性所作的透彻的论述，我们应该永远记取。