道德的核心要义

教育工作的基本任务可以概括为教书和育人。唐时韩愈把教师的职责规定为；“传道、授业、解惑”。“授业、解惑”相当于今天所谓的知识传授和能力培养，而“传道”正是思想道德教育，这是为师的首要职责。根据古代文学学科的性质和自身的特点，教学目的应该包括以下四个方面：（一）文学知识的传授；（二）专业技能的培养；（三）思想道德的教育；（四）审美能力的培养。专业知识的传授和专业能力的培养，属于教学中最基本的任务。而思想道德教育和审美能力的培养是教育的终极目标，其中思想道德又处于教育教学的核心位置。古代君子人格修养的一个主要特征是“厚德”。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”

关于道德的论说最具代表性的当属老子，《道德经》第五十一章说：

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。

长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。［3］

老子的这番话是说万物由道而生，由德而养，德有涵养万物的恩泽和益处，所以万物自然而然遵道而贵德。道德是一个人安身立命之本，教育以道德为贵。道德教育的本质，是在认识和掌握自然规律的基础上，经由知止、自律而走向人身自由。康德在《实践理性批判》中的这样一句话，被刻在他的墓碑上：“有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就越会充溢我们的心灵，它们便是我头顶的星空和内心的道德准则。”头顶灿烂的星空和内心庄严神圣的道德，这便是自然必然性和道德自由的完美统一。

当今教育最薄弱的正是道德教育。道德教育过于功利化，充满了虚伪、矛盾、混乱、空洞、说教。许多教师常常以行为规范教育、习惯教育、纪律教育甚至惩罚教育来代替道德教育，严重背离了道德教育的本质。在道德教育方面，出现了“激进式”，一味追求高速度高效率，总想“一蹴而就”，把“十年树木，百年树人”的教育理念置之脑后，没有充分考虑到人的成长是一个渐进的过程，忽略了教育的复杂性，造成的危害和损失难以估量。支撑“激进式”德育教育的是“理”的泛滥，道德教育变成了单纯的说教，变成了“说理教育”，许多学校的道德教育是以道德宣讲为主的讲座，以灌输为主，内容枯燥无味，形式单一重复，失去了道德教育的丰富性、深刻性和生动性，使得学生十分厌倦。就会出现：老师不讲那么多道理，学生可能还知道怎么做，因为学生还有常识在；老师讲了那么多似是而非的道理，反而把学生搞糊涂了，连常识也没有了。那么多扑面而来的道理，不仅不能帮助受教育者厘清疑问，解除迷惑，反而会加大迷惑和疑问。归根结底是由于“民好径”，即人人都喜欢走捷径抄近路，渴求通过捷径通达道德制高点，结果欲速则不达，越走越远，越走越偏。