“含酸”的孟玉楼

孟玉楼是西门庆六房妻妾中有主见，有头脑，一直在探寻着一个女性应走之路的女性形象。孟玉楼的主体意识有所觉醒，她在追求自我价值的实现，杨贩布死后，她自作主张，不守寡，嫁给了暴发户西门庆，但是她不得宠，她不胡来，等待命运的安排；西门庆死后，她嫁给了李衙内，获得了美满的婚姻。假如没有她的独立自主的意识和坚持不懈的追求，她同样是得不到美好的结局。《金瓶梅》中关于孟玉楼的性描写只有一次。对于第七十五回“春梅毁骂申二姐，玉箫诉言潘金莲”中，西门庆和孟玉楼的性描写，张竹坡批曰：“写玉楼惟于含酸一夜，所以表玉楼之屈。”西门庆回来后，潘金莲因“今日晚夕要吃薛姑子符药，与他交媾，图壬子日好生子”，巴巴地到吴月娘房中来叫西门庆，潘金莲先走后，吴月娘的一席话说明了孟玉楼含酸的原因：“你这贼皮搭行货子，怪不的人说你！一视同仁，都是你的老婆，休要显出来便好。就吃她在前边欛拦住！从东京来，通影边儿不进后边歇一夜儿，教人怎么不恼你？冷宠着一把儿，热宠着一把儿才好。通教他欛拦住了！我便罢了，不和你一般见识，别人他肯让的过？口儿内虽故不言语，好杀他心儿里有几分恼！今日孟三姐在应二嫂那里，通一日恁甚么没吃。不知掉了口冷气，只害心凄恶心！”西门庆去看呻吟不止、只顾呕吐的孟玉楼，然后有一段性描写。张竹坡批曰：“金莲撒泼之先，却写一玉姐含酸。夫玉姐自入门时，至今何日不含酸，乃此日不能宁耐何哉？盖有惩于瓶儿也。何则？元夜取皮袄，玉楼、瓶儿皆有皮袄者也，是二人乃一体之人。今几何时，而瓶儿之衣，已入他人之手，固应于伯爵家赴会时，观金莲翩翩之态，而自动前车之悲也。况瓶儿之财，人争利之，玉楼亦几几乎续之矣。明眼人岂不自知？固一念及，而薛媒婆之恨，已悔无及矣。此处写含酸，特为李衙内引也。则又作者散场之笔，而何其神妙如此！”“未娶金莲，先娶玉楼；未散金莲，先散玉楼。信乎玉楼为金莲之衬叠文字也。”“此处写玉楼，其云雨处，与雪夜烧香之月娘一样，而西门亦是一样抱惭。然而玉楼自是含酸，月娘全是做作，前后特特相映，明明丑月娘也。”从张竹坡批注可以看出这一段性描写是以玉楼含酸揭示矛盾的根源，潘金莲欛拦汉子，孟玉楼不得宠，也为孟玉楼结局做了铺垫。

性描写问题是一部《金瓶梅》的核心问题，不管是“好风月”的李瓶儿，还是“淫妇”庞春梅；或是“权诈”的吴月娘，抑或是“含酸”的孟玉楼，她们都表现出强烈的饥渴，对性欲的饥渴。一部《金瓶梅》的性描写应该引发我们的悲悯之心，通过《金瓶梅》我们看到晚明社会女性的生存状态，进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判，领会《金瓶梅》的精神实质。