结　语

桃花源模式从萌芽定型到发展，经历了一个漫长的过程，这一过程记录着一代又一代人对理想生活的不断追求。陶渊明的《桃花源记并诗》是桃花源模式构想的关键，神话传说中的原始乐园，《诗经》中的乐土理想，先秦诸子们的大同世界，这些都是这一情结的原始雏形。陶渊明将心灵的栖息地放置在了桃花源中，从此桃源模式得以确立，这种模式被后世文人所接受，并逐渐成为他们的精神追求。陶渊明的桃源构想反映出人们共有的一种梦想，这种梦想早已耕植于人们的内心。用接受美学的理论来审视，后世文人创造性地接受和变异性地解读，使陶渊明所开创的桃花源文化内涵得以不断丰富，其意义在于，桃花源中的桃源不仅仅是表达“傲然自足，抱朴含真”的哲学观念和社会理想的文化符号，也不单单是士人幻想的全身远祸、栖息灵魂的理想国，而是不同时代士人心路历程的真实写照。

当下社会主义和谐社会的构建以及“中国梦”的提出，都可以从桃花源模式中找到影子：我们所要建设的和谐社会是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会，这是把陶渊明桃源理想付诸实践的创举，中国人有信心也有决心将理想变为现实，这样的社会是“桃花源”模式在当代中国的承载和延续，它值得每个中国人为之努力和奋斗。每一个人都有梦想，每一个民族也都有梦想，“中国梦”是整个中华民族的伟大梦想，“中国梦”凝聚了几代中国人的共同夙愿，也体现了中华民族和中国人民的整体利益，它代表了每一个中华儿女的热切期盼，有着强大的凝聚力和感召力，是当代中国的时代主旋律和精神旗帜，是每一个中华儿女的共同期盼，它承载了一个国家对未来的信心，饱含着每一个人对生活的美好憧憬。世外桃源也许是虚幻的，但它必须存在，因为它可以抚慰中国文人疲惫的心灵。现实的人不仅需要有现实的人生而且也应有诗意的人生，这是人们生存的一种精神支柱。梦在桃源，桃源已然成为中国人的精神归宿。