寻找专业与生活的契合点
中国古代文学，是我们民族优秀的文化遗产，学习与研究古代文学不是附庸风雅，而是在继承中寻找它对当代文学、当代社会发展的积极意义，著名学者程千帆曾指出，应该“注意当代文学艺术的发展及其中所反映的问题，要使自己的工作对丰富人民的精神生活和发展当代文学有所帮助”；“研究古代文化文学，是为了现在活着的人，不想到这一点，我们的研究就没有意义”。[3]
先秦两汉文学的产生虽说距离当代已有两千年以上的历史，但是一些人类共同的感情古今都适用，如友谊、爱国、亲情、爱情、思乡、对高尚道德的追求等。讲解这些作品时，参照当代生活中的实际事例来解读，无疑也是必要且可行的。如讲解屈原的《离骚》《九章》，可以参照当代的一些爱国事迹说明，这样学生在理解屈原及其作品时更容易一些。而讲解《九歌》以及《诗经》中一些有关仪式诗时则可以参照当今的一些节庆仪式、宗教仪式等。学习《左传》《战国策》中各诸侯国之间的会盟、合纵连横等，则以当今世界各国的关系作为参照。古代文学作品并非是远离我们生活的意识形态，而是在我们当今的生活中有着重要的借鉴意义，古人处理一些具体事件的方法、情感体验可供当代人借鉴。
先秦两汉文学还可以给当代人以人生智慧的启示。如《大学》中讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，《左传》中讲的“大上有立德，其次有立功，其次有立言”，把立德列为三不朽的首位。虽然古人用经学家的标准来衡量人们德行的做法，我们现在不必完全吸取，但是古人重视人的道德修养的培养与提高是值得肯定的。尤其是当今受经济浪潮的影响，人人急功近利，片面追求个人利益而全然不顾集体、社会的整体利益，轻者坑蒙拐骗，重者为追求眼前私利，污染环境，破坏生态平衡，不仅给当代人带来灾难，而且贻害千秋。在这样的背景下，借助古人有关道德修养的言论、事例来教育当代人就显得更加重要。在古代文学的教学中，教师应该用多向的思维方式对古代作家、作品进行审视和诠释，在向学生传授文学史知识、讲解作家作品的文学成就的同时，还应该挖掘中国古代人文精神所倡导的人生意义、做人原则、审美追求等宝贵财富，拉近古代作品与现实人生的距离，使学生能够感受到古代文学对于人心灵的启迪，从而潜移默化地渗透到他们的实际生活当中。如《论语》中孔子主张积极有为的世界观和人生观，杀身以成仁的生死观，安贫乐道的人生态度，自强不息的奋斗精神，匹夫不可夺志的独立人格。孔子的“仁学”思想所蕴含的对人的生存意义和人格价值的肯定、对人生命的关怀等等，都已成为我们传统文化中的宝贵财富。这些内容，就需要教师在讲授作品时多启发学生去思考讨论。再如学习《庄子》的《逍遥游》《渔父》等作品时，要引导学生理解庄子所追求的不被物质奴役的自由独立的理想人格、超越达观的精神境界、对现实强烈的批判精神。在当今物欲横流、喧嚣嘈杂、追求功名利禄的社会，庄子的这种精神对于我们保持清醒的头脑、宁静的心态有重要的启迪作用。而如《诗经·关雎》中“乐而不淫，哀而不伤”的爱情观，屈原“上下求索”的执着精神，司马迁受到凌辱后发愤著书的坚强意志，都值得今人去学习。这些都需要教师在古代文学的授课当中去深入挖掘，在教书的同时做到育人。
春秋战国是百家争鸣、百花齐放的时代，被称为人类文明的“轴心时代”。[4]诸子在互相辩驳时为了指出其他学派理论中的漏洞，更好地阐明本学派的观点，许多人都形成了自己的论辩风格。当时最善于辩论的是孟子、公孙龙、晏子。但是他们三人的论辩方式又各不相同。孟子的论辩是善于设置圈套，在对方毫不察觉的情况下一步步将其引入圈套，使对方不得不承认或接受自己论点中的矛盾之处。如《齐桓晋文之事》《有为神农之言者许行》属于代表作品。公孙龙为名家代表人物，他在辩论时则是运用逻辑推理的方法，以环环相扣、缜密细致的推理来驳倒对方，如著名的“白马非马论”“坚白石”等论点的建立就是基于这种论辩方式。晏子的论辩方式则又不同于上述二人，他主要是用诙谐幽默的语言，在看似轻松愉快的氛围中置对方于一种尴尬的境地，从而取得论辩的胜利，为人熟知的晏子使楚的故事就属于这一类。教师在教学中可以根据不同的论辩方式，引导学生在学习具体篇目的同时，进行模拟论辩，辩题可以是篇目中现成的，也可以根据学生的兴趣选择相近的题目，这样学生在学习具体篇目的过程中也掌握了一些论辩方式，提高了学生学习古代文学的兴趣。
古代文学教师还应该努力挖掘当代生活中的古代文学因素。如当代的许多流行歌曲中就蕴含着大量的古典诗词因素。20世纪初红遍两岸三地的《情深深雨蒙蒙》同名主题歌：情深深雨蒙蒙，多少楼台烟雨中，记得当初你侬我侬，车如流水马如龙，尽管狂风平地起，美人如玉剑如虹……这首歌不但语句典雅华丽，情真意切，具有古典诗词含蓄隽永、韵味无穷的美感，同时，熟悉古典诗词者会发现这首歌的歌词实际上是直接取自古典诗词，如“多少楼台烟雨中”出自杜牧的《江南春绝句》，“车如流水马如龙”出自李煜的《望江南》，“美人如玉剑如虹”出自龚自珍的《夜坐》等。其他像《在水一方》“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”直接模仿《诗经·秦风·蒹葭》，《青青河边草》中“青青河边草……野火烧不尽呀”等化用《古诗十九首》中的《青青河畔草》以及白居易的《赋得古原草送别》。这些歌曲之所以能够被广为传唱，除了歌曲旋律优美动听以外，歌词的含蓄不尽也是原因之一。而这些歌曲的总体风格，毫无疑问是向古典诗词学习。将这些当代人的文艺作品与古典文学相联系，不但可以激起学生学习古代文学的兴趣，同时还可以帮助他们更好地体悟古典诗词言有尽而意无穷的魅力。