彩头布景的运用

杨韵谱设计制作布景及使用电器设备的知识，是于清末宣统年间，长期在江南上海等地演出学到的。

在奎德社制作布景的人员有五六人，由杨韵谱直接负责管理。据当时箱上师傅刘长善回忆：传统剧目仍用“守旧”，新戏才用景，每到关键处，杨师傅就亲自动手操作。片子的制作也是先设计小样，和大伙商量后，才动手制作。

奎德社演出的新戏，有坦克车、飞机、大炮等等，那小卧车，可开到台上去。制成后，曾在大栅栏马路上开过，招来很多观众。至于自行车上台，就更不在话下了。用木制快枪开打，砸炮及烟火效果很有气氛。在排《啼笑因缘》时，杨带领制作人员到北京饭店、水心亭、天坛、北海、中央公园、王府井、西山等地写生。“如北京饭店、先农坛、陶家宅院、刘将军府、环翠园。京奉火车可在台上开动，送行人坐在车上话别，运用大转舞台，背景变换……”“使人观之如身临其境。”杨鸣寿谈：当年我父亲为研制《渔光曲》海浪，有时在家里和先母在灯下扯起一毯子，不停地晃动，让孩子们看墙上的影子像不像海浪。那时的灯光，就是一个五彩纸灯，有些电器设备，都是自己动手制作的。那“地母儿”的外壳，就是用水缸代用。我父亲经常把铁匠、木匠师傅请到家来一块研制。台上跑火车，那是利用特制的转台，高起原台面一尺左右，靠台口一面装有百花草地皮，火车是三块片子，转台下边有一个中轴，外围铁盘有铁轮，台底部有专人推动，上边火车也就开动了，车头还在冒烟。台上出现飞机在空中俯冲飞翔，那螺旋桨是用皮筋作的，机身是布制的，外刷银粉，用细细的钢丝牵动。那大炮，能开炮、冒烟、坦克也能开动，里边还出来士兵。汽车开着上台，外形仿真，内里是用类似自行车飞轮，演员坐在车里用脚蹬，上身必须表情自在。

《十粒金丹》一剧用的彩砌，有侠客腾空而起的动作。那是有两根铁柱，下边一块铁盘，铁柱外裹有猪鬃，上边有扶手，演员腰间拴有安全带。演员在表演时，一跺脚，就势踩到铁盘上，顺手挂好安全带，后边有人拉动钢丝，演员作好姿势，就腾空而起了。在《大悲山》一剧中，写观音出世，观音先是在台上走动，又逐渐腾空而起，在半空中来回游荡着唱。观众看着别致，不知其中妙处，其实是用四根钢丝、一个铁架，类似打秋千的道理，但演员在上边要面向观众，横站着做戏，背景是黑的，所以观众看不见钢丝。舞台侧幕里有人来回推动，那负责推的人员也必须穿上全黑的外套，双目也有纱罩，使台下看不见推动的人。在《梁武帝》一剧中，观音夜度梁武帝，空中山林，内有大蟒（郗后因不信佛而变成蟒形）受苦，又从宫院墙头爬进，悬在空中与武帝对话，又腾空而去。他们专门购置了特奇幻术——爱克司光镜子（杨鸣寿回忆，是德国货，有一寸厚），变幻无穷。当郗后吐丹救驾时，郗后立时变为蟒形；观音再赐金丹，郗后吞下，当场蟒变郗后。最后一幕，云端有诸佛菩萨接引祥云霭霭，又有南海观音坐在空中莲台之上，现出万道金光。武帝、郗后足蹬莲花在空中旋转，与诸神合唱昆腔。

关于纱幕的使用，始于民国十年前后，是在秦凤云排演的《绿珠残泪》一剧中。文姑死后，给周家公子托兆的一场，文姑（秦凤云饰）在纱幕内演唱。

熙伯于1936年在《谈庆乐园奎德社的戏》一文中称：“这位杨先生，既富于舞台上的经验，又有很丰富的科学知识，能把光学、电学的作用，搬到舞台上去应用，并且使剧中穿插合度，情节紧张，不容稍懈。”

杨韵谱这点科学知识，今天看来，微不足道，但早在80年前他就想尽办法把它“搬在舞台上去应用”，并且“使剧中穿插合度”，是难能可贵的。

奎德社的新戏，在古装戏特别是神话故事剧中多采用彩砌，而在时装新戏中则多使用写实布景。