清逸居士及其剧作
清逸居士（生卒年不详），本名爱新觉罗·溥绪，清朝皇族，曾承袭庄亲王封号。入民国后，沦为平民，便以庄为姓，取名清逸，号清逸居士。清逸居士的家庭是一个戏曲世家，其祖上第一代庄亲王即是乾隆年间的一位戏曲音乐家和戏曲作家，曾编写出著名的清宫连台本戏《鼎峙春秋》。受家庭影响，清逸居士幼年时便熟读诗书及元明清各朝的杂剧、传奇和小说，通晓音律。他经常出入戏园，不仅与剧界交往颇多，且能亲自粉墨登场进行演出。除票戏之外，他还发表一些戏曲评论文章，后来专门为一些名伶编写剧本。1931年加入北平国剧学会，从事戏曲研究和编写剧本的工作。后来曾发表《南府之沿革》一文，介绍清宫之中的演剧机构南府的发展、变迁及宫中的演剧活动。另有《清逸笔迹》等专著，但未成书流传。清逸居士晚年时贫困多病，多靠艺人们相助度日。
清逸居士编写的剧本很多，但由于清王朝曾多次下令严禁旗人养戏班和出入戏园，因此，清逸居士对自己所创作的剧本从来不标注真实姓名，他有许多剧作都鲜为人知。至今，已知清逸居士所作的剧本大约有如下诸种：
为杨小楼创作的《陵母伏剑》、《甘宁百骑劫魏营》、《野猪林》、《林冲夜奔·火并王伦》；
为尚小云创作的《秦良玉》、《珍珠扇》、《峨嵋剑》、《谢小娥》、《前度刘郎》、《林四娘》、《相思寨》、《婕妤当熊》、《文君当垆》、《李三娘》、《千金全德》、《白罗衫》、《空谷香》、《全部玉堂春》、《全部白蛇传》；
为杨小楼和尚小云创作的《楚汉争》；
为杨小楼和新艳秋创作的《霸王遇虞姬》；
为郝寿臣创作的《牛皋招亲》；
为杨小楼和郝寿臣创作的《连环套》（三、四本）；
为高庆奎创作的《马陵道》、《豫让桥》、《赠绨袍》、《煤山恨》、《睢阳城》、《哭秦庭》；
为马连良创作的《要离刺庆忌》；
为朱琴心创作的《英娘》；
为刘玉琴创作的《太虚幻境》等。
清逸居士的剧作，取材多是《太平广记》、“三言二拍”等笔记小说和传奇小说，从先秦至清代的历史故事都有所涉及。题材之广泛，在其他作家那里还是不多见的。
清逸居士的剧本所表现的内容也是丰富多彩的，其中有相当数量的剧本是歌颂英勇抗敌、宣扬民族气节和爱国精神的，如《甘宁百骑劫魏营》就对甘宁百骑人马痛杀曹军无一伤亡的英勇善战的精神进行了歌颂，《要离刺庆忌》对勇士要离深明大义断臂刺杀庆忌的行为给予了赞扬。他还用了很多笔墨塑造了申包胥（《哭秦庭》）和豫让（《豫让桥》）这样的义士、足智多谋的孙膑和妒贤忌能的庞涓（《马陵道》）等等，就连《陵母伏剑》中的王陵的老母也拒不降敌而宁愿自刎一死，表现了不屈的气节。清逸居士的剧作在这些方面的特点，与前面提到的几位剧作家有所不同，乃是由他选取的题材、所表现的人物以及不同流派的特色表演所决定的。
除了诸多的老生、武生戏和花脸戏以外，清逸居士也编写了许多以旦角为主的戏（主要是专为尚小云而作）。这些剧目与其他名伶的剧目相比，多了一些表现侠气和英勇精神的戏。在表现中国妇女正直、善良的传统美德的同时，更突出了一些女性人物身上的英勇精神。清逸居士为尚小云所设计的人物除了一些夫人、小姐外，有许多角色都是文武兼备、带有侠气的女性，例如在《婕妤当熊》中挺身而出、挡熊救帝的婕妤；《楚汉争》中果敢壮烈、视死如归的虞姬；《秦良玉》中英勇善战、智勇双全的秦良玉；《峨嵋剑》中替父报仇、诛杀猪婆龙的聂碧云；《谢小娥》中乔装男子入仇家为仆最终替父、夫报仇的谢小娥；《相思寨》中有勇有谋只身闯入敌寨而获胜的亸娘，等等。
在创作技巧方面，由于清逸居士十分熟悉舞台与表演，因此他的剧作剧情完整，结构严谨，易于表演，很能吸引观众。
《牛皋招亲》是清逸居士为郝寿臣所作，取材于清代小说《说岳全传》，写南宋初年金兵侵犯藕塘关时，镇关总兵金节请岳飞救援，岳飞派牛皋前往，牛皋带醉上阵，杀死金兵元帅，大获全胜，金节感其英勇超群，便将妻妹戚赛玉嫁与牛皋，戚赛玉文武双全，洞房之中先与牛皋比武，后又要牛皋吟诗对对，牛皋信口对答，妙趣横生。该剧由郝寿臣于1929年首演于北京，后成为郝寿臣的代表作，也是架子花脸行当的特有剧目。作者在剧中采用各种手段、利用不同场合精心塑造牛皋的性格。如牛皋迎击金兵元帅时，已经是带醉出战，又带着酒坛到阵前，痛饮之后痛杀敌将，鲁莽中带着英勇；岳飞送新郎新娘入洞房时，他颇感羞涩，嚷嚷着：“此番前去的这一阵，却不比藕塘关前的那一阵，小弟我是不惯的，我是不去的哟！”实是憨态可掬；洞房比武时，几次败在妻子手下，嘴中还叨咕着“险些儿翱翔凤把虎来骑”，自嘲中充满风趣；对对子时用“山药蛋”、“黑脸大汉”等俗语来对“海棠花”、“红粉佳人”，又着实让人忍俊不禁。这样就从不同的角度，将牛皋豪爽、粗犷而又率真的可爱性格活灵活现地表现了出来。
《要离刺庆忌》的故事发生在列国时期的吴国，吴王姬僚被姬光刺死，姬僚之子庆忌欲为父复仇，姬光以为大患而欲除之。因庆忌有万夫不当之勇，姬光无法强战，只能智取。吴国勇士要离自愿施“苦肉计”，断己之臂、抛妻舍子，得以接近庆忌，然后伺机刺杀了庆忌，实现了他“名垂千古播万方”的理想。作者在此戏开场时，没有让要离直接出场，而是先设计一个勇士椒邱诉出场。他在去吴国的途中，遇到为害百姓的河神，便下河与之相斗，虽被伤一目但杀死了河神，显出勇士的威风。到吴国后，他在众人面前不断自夸，言辞不逊，要离与之争论，认为他的行为完全算不上勇士：“我闻勇士之斗，与日战不移表，与神战不旋踵，与人战不违击，宁死不受其辱，你今与神斗于水中，虽云杀死龙神，全无证验，乃无稽之谈。你今既失马，又受眇目之羞，形残名辱，不与拼命，而犹恋恋余生，此天地间最无用之人，且不当以面目见人。今何敢在众人面前夸勇？依我看来，你真乃是无耻。”以敏捷的思维和犀利的言词将椒邱诉驳斥得脸上无光。当椒邱诉因为蒙羞而要杀死要离时，要离又以冷静的态度和沉着的应对，使得椒邱诉无言以对，最后碰壁而死。就这样，在全剧的中心事件还完全没有开始之前，在观众心目中就已经树立起了一个有勇气、有胆魄、有智慧、有谋略的真正勇士的形象。也正由于这一点，对观众来说，当剧情发展到后来，要离这位“迎风则伏，负风则僵”，“手无缚鸡之力”的“细弱之人”用他的“勇”和“智”杀死了“矫健如飞，快马不及”，“有万夫不当之勇”的庆忌，就是完全不难理解的了。
《霸王遇虞姬》中，虞五凤春日入山采茶时有一段歌唱：“始皇肆虐政，英雄动刀兵。剑法承仙授，保身祈太平。移莲步人茶林四下观看，茶叶青味芬芳秀色可餐。那一枝碧罗春彩色娇艳，这一枝初发芽雨前毛尖。用手儿轻摘取粉蝶旋转，香透袖轻盈盈踏遍翠岩。春风动琼枝舞清香扑面，旭日升山光好紫万红千。”文词十分优美，又极富感染力，既描述了虞五凤眼中所看到的盎然春色和茶林美景，又抒发了她企望太平生活的心愿及在盈盈春色中的美好心情，同时也似乎能让观众和她一起闻到那漫山的扑鼻茶香，显示了清逸居士的文学修养和写作功底。
在戏剧界曾有“清逸居士一日能成一剧”的说法，清逸居士娴熟的编剧技巧，深厚的文学修养和对京剧舞台的熟悉，则是他剧作获得成功的基础。