昆弋班的入京与重振

昆弋班是清末昆腔和弋腔（高腔）在北方采取的一种同班合演的戏曲形式，正式的名称叫北方昆弋，历史上也曾叫昆弋、昆弋腔。它的活动地区主要在北京，后流传到天津和京南、京东乡间。京南以白洋淀水域安新县为中心，包括冀中二十余县城乡；京东则以玉田、丰润、滦州一线为中心，演唱遍及京东八县。

清末，北京昆弋班的主要存在形式是王府班。溯至清嘉庆、道光年间，成王府的小祥瑞昆弋科班，造就了老“祥”字辈昆弋艺人；道光、咸丰年间，豫王府昆弋票房，也培养出不少昆弋人才；同治初年至光绪中期，醇王府三度兴办昆弋班——安庆班、恩庆班、小恩荣班，委托弋腔世家“高腔刘家”执掌班务，先后培养出“庆”字辈、“荣”字辈两批艺人。光绪二十四年（1898），高腔刘家一度组建昆弋庆寿班。至宣统年间，尚有肃王府复出昆弋安庆班，以编演本戏《请清兵》造成昆弋演出轰动京师的局面。

辛亥革命爆发，北京城中风雨飘摇，人心惶惶。1911年11月，肃王府复出昆弋安庆班报散。所遗王府昆弋班艺人大多散走京南和京东乡间，或搭当地的昆弋戏班，或教乡间昆弋子弟会糊口谋生。到京南的如：陈荣会（昆弋老生兼老旦）、张荣成（弋腔正生）、裴荣庆（昆腔花脸兼鼓师）、黄荣达（弋腔旦角、红净兼鼓师）、张荣秀（昆弋丑角）等；到京东的如：胡庆元（昆弋黑净）、胡庆和（昆腔架子花脸）、张荣凤（昆弋净角）等。滞留北京的昆弋艺人则只好改搭皮簧班或梆子班谋生，如盛庆玉在民国初年任教于正乐社，沈三玉、尚三锡（尚小云）得其传授。还有一些艺人迫于生计，离弃舞台，给大户人家看家护院。民国初年昆弋在北京完全绝响。