金仲荪及其剧作
金仲荪（1879—1945），原名金兆棪，号悔庐，浙江金华人。早年就读于京师大学堂，毕业后回乡办学。后成为著名教育家和剧作家。辛亥革命后，他以教育界名流的身分入选民国参议员。在国会期间，他敢于抨击时政，曾当选为参议院财政委员会主席。在袁世凯解散国会以后，他参加过护国战争，后又去广州参加了孙中山组织的非常国会。南北议和后，他回到北平参议院。他对北洋政府的腐败十分不满，特别是在发生了曹锟贿选总统的事件之后，他愤然辞官。他与罗瘿公是多年的诗友，也很了解罗瘿公与程砚秋在艺术上的合作与追求，罗瘿公在临终时，嘱托他继续辅助程砚秋。金仲荪从1924年起开始了与程砚秋长达二十年的合作。1929年，中华戏曲音乐院成立，分设北平分院和南京分院。金仲荪任南京分院副院长兼北平分院研究所所长，并主持编辑出版当时较有影响的戏曲理论刊物《剧学月刊》。1930年，中华戏曲音乐院创办中华戏曲专科学校，首任校长为焦菊隐，自1936年起由金仲荪担任该校校长。在金仲荪主持该校期间，戏校得到较好发展，培养出一大批优秀的京剧表演人才。1940年中华戏曲专科学校解散。
金仲荪像
金仲荪从1924年至1931年先后编写了《碧玉簪》、《文姬归汉》、《梅妃》、《荒山泪》、《春闺梦》、《聂隐娘》、《沈云英》、《斟情记》等，整理、改编传统戏《朱痕记》、《柳迎春》等十几部剧作。这些剧作都是为程砚秋而创作，多数作品都收到很好的演出效果，其中《荒山泪》、《春闺梦》已成为“程派”艺术的代表作。
金仲荪为程砚秋所作的第一个剧本是续写罗瘿公未完成的《碧玉簪》，写礼部尚书之女张玉贞嫁与同乡赵启贤，因被赵误解而受尽屈辱及最终真相大白夫妻和好的故事。《文姬归汉》是金仲荪自己单独创作完成的第一个京剧剧本，写汉代才女蔡文姬从匈奴回归汉朝的故事。《梅妃》写江南女子江采苹被选入宫成为唐明皇的妃子，从深受宠爱封为贵妃到遭受冷落独居后宫，再到“安史之乱”时死于乱军之中。平乱之后，唐明皇回到宫中，在梅亭中追忆梅妃，引起无限惆怅。《聂隐娘》写聂隐娘不中意父母所代选的夫婿，自选磨镜少年而嫁。婚后夫妻二人受命往刺陈许节度使刘昌裔，聂知刘为人正直，故不愿刺杀反而保护刘昌裔。《沈云英》写明道州守备之女沈云英与张献忠厮杀有功被封为游击将军之事。《斟情记》写陈福姑不嫌弃已订婚约但生癫病的朱多寿，自愿侍疾，最终多寿病愈而二人终成眷属。《朱痕记》是将《牧羊卷》的故事增益首尾而成。《柳迎春》即《汾河湾》的故事。
金仲荪笔下的人物多是一些封建社会中被欺辱、受压迫的妇女形象，如在夫权重压下受尽屈辱的张玉贞、忍辱负重终归故里的蔡文姬、遭受冷落倍感凄凉的江采苹、不堪赋税重负而自刎身亡的张慧珠、新婚之日即与夫生死离别的张氏。同时也有几位具有反抗精神的妇女形象，如未从父母之命而私嫁磨镜郎的聂隐娘、不屈于夫权、武艺不让须眉的沈云英、违父之命拒不悔婚而善有善报的陈福姑。这些人物无论地位高低、身世贵贱，身上都透射出感人的人格魅力。
金仲荪早年的艺术主张是“不与环境冲突，又能抒发高尚思想”，他认为剧本应当是“不苦口而又利于病的良药”[9]。从他的《碧玉簪》和《梅妃》等作品中就可以看出他的这种观点的流露，这些剧中多表现凄苦、幽怨而又无可奈何、怨而不怒的情绪。
1930年，程砚秋等人与进步人士多有接触，对国民党政府有了进一步的认识，对20年代军阀混战、民不聊生的社会现实大有感触。他们提出戏曲界应当振作，担负起“劝善惩恶的责任”，对黑暗的社会环境予以抨击。想来这些变化对金仲荪也有一定的影响，加之他曾任国会参议员，对政界、军界的混乱以及派系之争深有感触，对旧官场中的种种陋习、弊端也多有了解，并早已深恶痛绝，于是和程砚秋等人一起商议，创作了《荒山泪》和《春闺梦》。正如程砚秋回忆当时情形时所说，当时“朋友中不乏具有革命思想的人，我渐渐受了感染，从消极中生长出一线希望……编演一些社会问题的戏剧，发泄个人胸中的不平和愤懑，这样才演出了《荒山泪》和《春闺梦》”。[10]
《荒山泪》写明朝末年官府苛捐杂税频增，农民高良敏携子高忠进入深山采药，以便卖掉药材换得银钱交纳赋税，不幸二人都被猛虎吞食。高良敏之妻惊痛而死，其孙高宝琏又被官兵拉去充当夫役，致使其媳张慧珠忧愤成疯，躲进深山，自刎而死。金仲荪没有用呆板的说教而是用真实的剧情、逼真的人物和生动的语言来描绘这一切。他通过张家不同的生活场面表现了一个和睦家庭被毁灭的过程。张慧珠开始出现在舞台上时，正是她与丈夫备好酒宴带着儿子准备为双亲祝寿的场面，洋溢着幸福家庭共享天伦之乐的气氛。随着官府催纳丁税，高家逐渐地陷入了灾难之中，先是高氏父子被逼进山而后又被猛虎吞食，后是婆母惊痛而死，儿子又被拉夫，转眼之间，原来和睦的五口之家只剩下张慧珠一人。逃入深山仍是走投无路，只有自刎一死。看到这里，观众似乎都能和剧中人物一样地感受到那使人窒息的重压，感觉到没有活路的绝望。全剧描绘了一幅百姓遭受欺压、蹂躏的图景，又像是一纸对封建官府的控诉书，令人不忍卒读。同时剧作家还塑造了几个反面人物，通过他们来更生动地体现出正是朝廷的重压、官府的层层盘剥、走狗们的贪得无厌，使得老百姓难以喘息。比如那两个“欺压百姓是好手，见了老爷变做狗”的衙役王四香、崔德富，县令胡泰来以及那个帮助县令欺压百姓的钱绅士。钱绅士曾说，加捐加税“这事不难，这地方哪家有钱，哪家没钱，谁是刁顽的，谁是软弱的，那儿有一张清单，照这单子一办就行了”！可以想见，那些无权无势、循规蹈矩的善良百姓定是被压迫与剥削得最为惨重的人。作者通过对这些人物的塑造表达了作者的义愤。高氏父子被迫进山采药，乡亲们感叹道：“这官府比那猛虎更凶恶十分。”张慧珠被逼疯之后，不怕深山猛虎，而只怕回家再遇逼税之人。当两个衙役追入深山向张慧珠催逼税银时，遇到猛虎，原以为性命不保，不想那虎竟摇摇尾巴离去了，两人的一段对话点明了主题：“老虎怎么没吃咱们哪！”“我明白了，咱们俩都没了人味啦。”“不对，是老爷的公文厉害，老虎见了它都搭拉尾巴跑啦！”此剧为“苛政猛于虎”这句话做了最生动的注解。张慧珠死前恨恨地唱道：“恨只恨狗朝廷肆行苛政，众苍生尽做了这乱世之民，眼见得十室中九如悬磬，眼见得一县中半死于兵。眼见得好村庄变成灰烬，眼中人尽都是虎口余生。我不如拼一死向天祈请，愿世间从今后永久太平。”唱出了受尽战争苦难的人们发出的祈祷和平的呼声。程砚秋所演出的《荒山泪》在当时获得了巨大的成功。
《春闺梦》写汉末诸侯混战，百姓惨遭战乱之苦。张氏思念新婚即别的丈夫王恢，梦中夫归，即刻又去，刀光血影，团聚无期。《春闺梦》与《荒山泪》一样表达了反战的主题，它描绘的是一幅人民遭受战乱之苦、生活在血雨腥风之中的悲惨图景。作者塑造了几户面临抓丁的典型家庭，这里有结婚一年的恩爱夫妻李信与刘氏，有“只有一十龄娇子”的曹襄与李氏，有老母已年逾八十的独生子赵克奴，在此众多形象中，又突出塑造了新婚仅四天的王恢与张氏，一个是“恨无端起战衅点行相逼”，一个是“料不想为新妇先做征衣”。送行时，“夫”、“妻”、“儿”、“娘”的哭声一片，惦念万千。参战者心惊肉跳，不知是死是活；留下者，日夜惦念，寝食不安。张氏在梦中见到似真似幻中的丈夫的同时，又似见到无数战场冤魂“啾啾切切似诉说冤魂惨苦，怨将军全不顾涂炭生灵”。与《荒山泪》的“祈祷和平”相对应，《春闺梦》向苍天发出“寡人妻孤人子谁来问存”的强烈质问。全剧既有现实与梦境的变换，也有夫妻重逢时的热烈场面与战场上尸横遍野的惨烈情景的对比，舞台上的情景时真时幻，时醒时梦，种种对比形成强烈的反差，给人留下难忘的印象。
金仲荪留有诗稿四册，名为《悔庐吟草》，后以《陟阙集》名于40年代末在中华书局出版。