《燕赵医家窦材窦默针灸精要》简介
《燕赵医家窦材窦默针灸精要》这本书是由.王艳君，孙东云，祝婕主编创作的,《燕赵医家窦材窦默针灸精要》共有228章节
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│燕赵医学研究丛书│《燕赵医家窦材窦默针灸精要》编委会
主 编 王艳君 孙东云 祝 婕 副主编 薛维华 张丽华 李艳红 邢 潇 梁玉磊 杜玉茱 孙庆臣 编 委（按姓氏笔画排序） 王 鑫 毛玉璇 石 芳...
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序 一
窦材与窦默是我国中医历史上两位著名的针灸学家，也是燕赵古代针灸名家。窦材早于窦默百余年，其中窦材和窦默分别以灸法和针法著称，对后世针灸学的发展具有深远影响。 王...
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序 二
汤药和针法、灸法是中医疗法中最为重要的组成部分。其中针法与灸法均是以经络腧穴理论为基础的中医特色外治法，综观中医学发展历史，灸法较之针法曾在较长时期内应用更为广...
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前 言
燕赵大地人杰地灵，自古名医辈出，中医鼻祖扁鹊、灸法名家窦材、金元四大家刘元素及李东垣、针灸大家窦默、清代名医王清任等赫赫有名的医学大家均出自河北。其中宋代的窦材...
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目录
│燕赵医学研究丛书│《燕赵医家窦材窦默针灸精要》编委会 序 一 序 二 前 言 上 篇 窦 材 第一章 医家传略与学术渊源 第一节 医家传略 一、生平简介 二、...
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上 篇 窦 材
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第一章 医家传略与学术渊源
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第一节 医家传略
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一、生平简介
窦材（约1100—1146年），南宋真定（今河北省正定县）人。窦材生于四世业医之家，曾官任开州巡检、武翼郎，50岁前生活于北宋，汴京沦陷后，流寓江南，在衢州（今...
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二、主要著述
《扁鹊心书》原书署名：古神医卢人扁鹊传，宋真定窦材重集。其在自序中称：“臣苦志五十余年，悟得救人秘法，已十余年矣，向因薄宦，奔走四方，今年过不逾，常虑身填沟壑，...
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第二节 学术渊源
窦材尊崇《黄帝内经》，认为《黄帝内经》乃医家正道。其在《扁鹊心书·进医书表》言：“臣闻医家正道，《内经》为真，《内经》言病最详，而无治病之法，故黄帝又与岐伯撰出...
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第二章 学术思想
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第一节 学术观点
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一、当明经络，治本求源
关于经络的起源、发展及其具体概念，一直未有广泛认可的说法。究其原因，乃传统医学的发展及理论体系的建立，受人们长期的生产、生活及医学实践的影响，同时还受到同时代其...
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1.辨经论治
《扁鹊心书》以“当明经络”为首篇，足以窥见窦材对经络的重视，其言“学医不知经络，开口动手便错……百病十二经脉，可定死生”。恰如《灵枢·经别》所言：“夫十二经脉者...
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2.取穴精简
窦材在《扁鹊心书》中所论疾病数达百余种，其常用穴位数共计27个，以四肢及躯干的穴位较常用，每种疾病仅用1～3个穴位，其中背俞穴和募穴使用较多。《素问·阴阳应象大...
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3.伤寒四经辨证
自古以来，伤寒一直是历代医家研究的重点，其作为疾病的概念，始见于《素问·热论》：“今夫热病者，皆伤寒之类也……人之伤于寒也，则为病热。”该篇简要论述了伤寒按日传...
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二、须识扶阳，注重脾肾
“扶阳”思想历史悠久，可上溯至《周易》《黄帝内经》成书的时代。《周易》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”言乾统天，坤顺天，即坤为...
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1.尊崇《内经》，注重扶阳
窦材在学术上尊崇《黄帝内经》，反复申明了其作为中医经典的重要意义，认为其方为医家正传，后世医者不法《黄帝内经》，唯用本草之书，各执己见而成一家之技，治小病方可，...
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2.师法道家，炼就纯阳
《扁鹊心书》中师法道家重视阳气的思想，认为疾病的发生是各种原因损伤阳气所致。“道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云：阳精若壮千年寿，阴气如强必...
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3.效法钱乙，补益脾肾
窦材重脾肾的学术思想主要来自钱乙的五脏辨证理论。钱氏在继承历代医家脏腑辨证的理论基础上，首创“心主惊、肝主风、脾主困、肺主喘、肾主虚”的五脏辨证体系，并在《小儿...
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4.扶阳三法，引火归原
为了纠正时医寒凉之弊，窦材大倡扶阳之理念。经过大量的临床观察发现，阴寒之证，有轻有重，有缓有急，针对轻重缓急之不同，窦材提出“保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子...
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三、住世之法，保命三诀
养生保健是人类永恒的话题，《素问·上古天真论》中就有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁...
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1.“灼艾”详述
窦材在《扁鹊心书》中提出“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”，将艾灸列为防病摄生的首选，在灸法治未病方面有其独到的见解。书中提出应用艾灸防病摄生。在日常无...
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2.“丹药”略论
窦材在《扁鹊心书》中提倡用保元丹、保命延寿丹等丹药。书中丹药主要成分包括硫黄、雄黄、朱砂、川乌、附子等，皆是有毒之品，药性偏性很强。徐灵胎认为：“凡药之用，或取...
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3.“附子”浅说
附子亦是偏性很强之品，《本草备要》有云：“附子……通行十二经，无所不能至。能引补气之药达下焦以复散失之元气，引补血药以滋不足之真阴，引发散药开腠理以逐在表之风寒...
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四、大病宜灸，效有奇功
灸法防治疾病已有数千年的历史。《灵枢·官能》中言：“针所不为，灸之所宜。”唐代医家孙思邈说：“针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”窦材继承发扬了前人的宝贵学术思想...
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1.病宜早灸，把握时机
窦材认为阳气乃化生精血、津液之本源，为人生立命的根本，同时受道家思想影响，认为“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”，又云“盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳...
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2.灸起沉疴，壮数宜大
重灸是“大病宜灸”学术思想的核心。所谓重灸，主要指壮数宜大。“大病宜灸”，即大病“须加艾灸，方保无虞”。所谓大病，即危难急重症。《扁鹊心书·进医书表》言：“所谓...
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3.陈寒痼疾，灸必着肤
窦材在《扁鹊心书》中所列举的灸法皆为直接灸（又叫明灸、着肤灸）。直接灸是指把艾炷直接放在皮肤上而施灸的一种方法，古代称为“着肉灸”。肺主一身之表，主皮毛，主卫气...