扶阳三法，引火归原

为了纠正时医寒凉之弊，窦材大倡扶阳之理念。经过大量的临床观察发现，阴寒之证，有轻有重，有缓有急，针对轻重缓急之不同，窦材提出“保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子第三”。在临床上应急之时，窦材提出大病宜灸，并且认为：“世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，劫得病回？”临床之上，他发现“若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢”。因此，临床上他不仅提倡灸法，更为倡导多壮灸艾，防病复发。《本草纲目》言：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也，可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”艾灸具有温经散寒、除湿补中、回阳固脱的作用，寒者热之，虚则补之，故窦材认为艾灸是保扶脾肾阳第一大法。《扁鹊心书》卷上有“黄帝灸法”“扁鹊灸法”“窦材灸法”三篇专论，列举了大量可运用灸法治疗的病证。在卷中和卷下所介绍的大部分病证及治验均使用灸法，并多次强调灸法治疗疾病的重要性。窦材通过灸法顾护人之先后天之本，亦深受道家思想善以丹药治病，其治病主张“灸药并用”，虽然窦材认为寻常药物不能治疗大病，但结合艾灸，其效力当倍增，并且所用方药多为温补之品，丹药最佳，可助艾灸固护之功。窦材擅用附子等辛热之药，以其温热药性，补虚助阳消阴，以助阳气回复使疾病复愈，用治一切虚寒阴证。在《扁鹊心书》中，可用含有附子的草神丹、姜附丹、霹雳丹、八风汤、八风丹、蜜犀丸、夺命丹以温壮肾阳治疗中风证，可见窦材对附子等药物的重视。除此之外，其他汤药中，也多为硫黄、附子等温补脾肾阳气之药，且用药味数少，药简而力专。《扁鹊心书》一书重视扶阳，主张“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命之法的学术思想，凝结了窦材一生的临床经验和心血，对后世理解扶阳理论、弘扬扶阳学说有重要的学术价值和积极的意义。