依据阳气，五等虚实

《扁鹊心书·五等虚实》中言：“凡看病要审元气虚实，实者不药自愈，虚者即当服药，灸关元穴以固性命。若以温平药，亦难取效，淹延时日，渐成大病。”窦材认为凡病当审虚实，实者可不药而愈，虚者则宜用补阳固元之药兼灸关元以固性命，并根据阳气损伤的程度以及阳气与邪气的力量对比，在《扁鹊心书·五等虚实》篇中提出了平气、微虚、甚虚、将脱、已脱，脾肾阳气损伤所致的五种病理状态。平气是指邪气与阳气势均力敌的状态，即邪盛正不虚的状态。微虚指阳气微虚，邪气盛的状态，即邪盛正微虚的状态。甚虚指阳气大虚为主要矛盾的病理状态。将脱指阳气将脱，但尚有少许胃气的病理状态。已脱指阳气已脱，没有胃气的病理状态。即《扁鹊心书·五等虚实》中所言“平气者，邪气与元气相等，正可敌邪”，“微虚者，邪气旺，正气不能敌之”，“甚虚者，元气大衰则成大病”，“将脱者，元气将脱，尚有丝毫元气未尽，唯六脉尚有些小胃气，命若悬丝，生死立待”，“若已脱则真气已离，脉无胃气”。