住世之法，保命三诀

养生保健是人类永恒的话题，《素问·上古天真论》中就有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“天人相应”体现了中医学的整体观，大自然的环境变化可直接或间接影响人体的生命活动，古人之所以能做到延年益寿，正是因为做到了按照四时阳气的生长收藏的规律来调节起居饮食。《黄帝内经》首次提出“治未病”思想，《素问·四气调神大论》言：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”经后世历代医家的不断充实完善，逐渐形成完善的理论体系。如张仲景在《金匮要略·脏腑经络病脉证并治》中提到的“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，就是继承了《黄帝内经》“治未病”思想。

重视阳气的固护与调节是“治未病”的关键所在，阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力，是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。窦材认为阳气为一身之根本，以脾阳、肾阳为根，重视扶阳思想的应用，始终以扶助人体阳气为养生治病的指导思想。在《扁鹊心书·须识扶阳》中提到“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”，强调医者固护阳气的重要性，可谓与《黄帝内经》中“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”相契合，说明阳气是生命存在的不可或缺的最为重要的因素。

艾灸是扶阳益气的第一要法。其通过扶助人体的阳气，扶正祛邪来延缓人体阳气的耗损，达到防病摄生、延年益寿的作用。窦材提出：“人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”正如窦材在《扁鹊心书·住世之法》中举例记载：“宋绍兴间，刘武军中有步卒名王超，太原人……曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润……后因案被擒，临刑，监官间曰：汝有异术信乎？曰：无他，唯火力耳。”他自述：“每夏秋之交，即灼关元千炷，久久不畏寒暑，累日不饥。至今脐下一块，如火之暖。”夏秋之交，是阳气由最盛开始转衰的时候。此时灸关元千炷，可以起到固护人体阳气而使阳气盛而不衰，具有抵御外邪的作用，达到“正气存内，邪不可干”之效，起到防治疾病、延年益寿的作用。同时，窦材在《扁鹊心书》中也对人们如何养生做出了具体说明：“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。”书中说明人应于三十岁以后施灸保健，每三年灸脐下三百壮，到五十岁之后，每两年灸脐下三百壮，当人至六十岁以后，每年灸脐下三百壮，以达到养生延年的保健功效。同时窦材还身体力行，以亲身经历对此加以验证，自己每年常灸关元、命门等穴，“余五十时，常灸关元五百壮，即服保命丹、延寿丹，渐至身体轻健，羡进饮食。六十三时，因忧怒，忽见死脉于左手寸部，十、九动而一止，乃灸关元、命门五百壮。五十日后，死脉不复见矣。每年常如此灸，遂得老年康健。”通过艾灸和服用丹药来养生调护，于无病时以预防保健，既病后以防止传变。