参考文献
［1］高希言，田岳凤.各家针灸学说［M］.北京：中国中医药出版社，2016.
［2］李伯聪.扁鹊和扁鹊学派研究［M］.西安：陕西科学技术出版社，1990.
［3］王丽，井明鑫，刘清国.窦材《扁鹊心书》用灸的学术思想及特点［J］.北京中医药大学学报，2016，39（8）：647-649.
［4］王正山，张其成.论《易经》《内经》中扶阳思想［J］.安徽中医药大学学报，2014，33（3）：1-3.
［5］贺彩，范郁山.窦材《扁鹊心书》学术思想浅析［J］.江西中医药，2019，50（11）：17-18.
［6］赵瑞霞.《扁鹊心书》保扶阳气思想探析［J］.中医学报，2019，34（5）：927-930.
［7］陈颖，柴铁劬.《扁鹊心书》扶阳思想钩玄［J］.中医药导报，2018，24（9）：15-17.
［8］刘佳慈，李滋平.《扁鹊心书》治未病思想探析［J］.环球中医药，2018，11（4）：569-571.
［9］王丽，井明鑫，刘清国.窦材《扁鹊心书》用灸的学术思想及特点［J］.北京中医药大学学报，2016，39（8）：647-649.
［10］刘月，符文彬.从“大病宜灸”探讨灸法发展［J］.中华中医药杂志，2016，31（8）：2923-2925.
［11］柴可群，江凌圳，陈嘉斌.《扁鹊心书》版本考证［J］.浙江中医杂志，2015，50（6）：394-396.
［12］王树东，张立德.《扁鹊心书》灸疗学术思想探析［J］.辽宁中医药大学学报，2015，17（4）：157-159.
［13］吕庆超，刘磊.《扁鹊心书》灸法探析［J］.河南中医，2015，35（3）：507-509.
［14］吕庆超，刘磊.窦材《扁鹊心书》学术思想探究［J］.中医药导报，2014，20（14）：7-9.
［15］李洪亮，薛智慧，陈果，等.从《扁鹊心书》浅析窦材的灸法思想［J］.中国中医急症，2014，23（10）：1866-1868.
［16］李金明，傅幸，傅文录.论《扁鹊心书》重视灸疗的临床价值［J］.四川中医，2012，30（6）：22-25.
［17］张弘，张小霞.《扁鹊心书》考据提要［J］.中医文献杂志，2004，（3）：19-21.
［18］更生.《扁鹊心书》的灸法特色［J］.江西中医药，1996，（3）：49-50.
［19］周庆辉，黄羡明，吴绍德.《扁鹊心书》考辨［J］.中国针灸，1991，（6）：40-42.
［20］王艳君，薛维华，王国明.燕赵古代医家针灸学术思想集萃［M］.北京：中国中医药出版社，2020.
［21］杨丽惠，王曼，周天，等.基于“大病宜灸”理论探讨灸法治疗癌因性疲乏［J］.中医杂志，2019，60（14）：1194-1197.
［22］汪有民.浅析急治与缓图［J］.陕西中医，2005，（5）：478-479.
［23］史锁芳.哮喘“夙根”探讨［J］.中医药学报，1994，（3）：6-8.
［24］蔡华珠，林丹红，纪立金.对《内经》中阳气与神关系的思考［J］.中华中医药杂志，2019，34（8）：3369-3372.
［25］郑若韵，贺娟.《内经》“阳气者，精则养神”理论对精神疾病治疗的指导意义［J］.现代中医临床，2020，27（2）：30-33.
［26］郜文辉，谢雪姣，邹旭峰，等.结合《内经》再析《伤寒论》“观其脉证”法［J］.湖南中医杂志，2020，36（3）：113-114.
［27］张前团.钦安卢氏医学理论在治未病领域中的指导作用初探［J］.中医临床研究，2019，11（10）：51-53.
［28］王彬，顾一煌.关元、足三里的文献研究［J］.中国民族民间医药，2010，19（6）：15-17.
［29］禤达科，毋桂花.石门穴“女子禁不可灸”的中医理论探微［J］.中国针灸，2013，33（5）：460-462.
［30］朱中书，刘方铭，侯献兵，等.石门以何称丹田［J］.中国针灸，2015，35（6）：617-618.
［31］纪昌兰.理性与风尚——宋人宴席劝酒习俗［J］.宋史研究论丛，2019，（2）：322-335.