治神得气，神定效至

中医“得气”概念始见于《素问·离合真邪论》，此篇亦将“得气”称为“气至”。《灵枢·九针十二原》中云“刺之要，气至而有效”，提出针刺得气是取得疗效之关键。《灵枢·终始》曰“令志在针……以移其神，气至乃休”，此为“得气”与“治神”关系之起源。窦默据此，颇有所悟，并对其一步阐发，于《针经指南·针经标幽赋》中提出“凡刺者使本神朝而后入，既刺也使本神定而气随，神不朝而勿刺，神已定而可施”的观点，主张治神为得气之要。其在行医中重视治神之法，体会得气针感，得出治神可促得气，得气则效佳的体会。此外，窦默还重视行针手法对得气的影响，为针刺起效提供了必要且珍贵的资料。