1.辨经论治

《扁鹊心书》以“当明经络”为首篇，足以窥见窦材对经络的重视，其言“学医不知经络，开口动手便错……百病十二经脉，可定死生”。恰如《灵枢·经别》所言：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。”窦材又言“盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变”，表明如果医者不知道经络的含义，就无法识别疾病发生的根本原因，无法探究人体阴阳的变化。这与《黄帝内经》思想乃一脉相承。如《灵枢·海论》载“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节”，《灵枢·卫气》亦云“能别阴阳十二经者，知病之所生，候虚实之所在者，能得病之高下”。故窦材言“昔人望而知病者，不过熟其经络故也”，由此可知掌握望诊，有赖于经络理论的精通。由于经络的存在，脏腑与体表才能相连，虽然不能直接窥见脏腑的病变，但若体表出现异常表现，结合已知的经络循行，便可知何脏腑阴阳出了问题，从而达到治病求本的目的。

经络循行路线可以反映本经的生理病理状况，以便辨经取穴。如“大肠手阳明之脉……其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔……胃足阳明之脉，起于鼻……是主血生病者……口㖞唇胗……三焦手少阳之脉……过客主人前，交颊，至目锐眦”。故窦材在《扁鹊心书》针对面瘫病曾言“此因贼风入舍于阳明之经，其脉挟口环唇，遇风气则经脉牵急，又风入手太阳经亦有此证”。阳明经循行于面部、口周、鼻旁，邪风入经，阳明经脉拘急则导致口眼歪斜，因此治疗选取足阳明经地仓穴灸治，后服八风散、三五七散，一月痊愈。而手太阳经循行于目内、外眦及面颊、鼻旁，若贼风入手太阳经，也可出现口眼歪斜，故治疗亦可选择手太阳经上相应穴位。

同时，窦材言“既讲明其经络，然后用药径达其处，方能奏效……今人不明经络，只读药性病机，故无能别病所在。漫将药试，偶对稍愈，便尔居功，况亦未必全愈。若一不对，反生他病，此皆不知经络故也”，表明只认识病机及中药药性，不识经络，临证治病反复试药，不能了解疾病发生的根源，故治疗效果不佳，甚至变生其他疾病。窦材以此强调经络在治疗疾病中的重要性。