须识扶阳，注重脾肾

“扶阳”思想历史悠久，可上溯至《周易》《黄帝内经》成书的时代。《周易》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”言乾统天，坤顺天，即坤为乾所统，乾三连为纯阳之卦，坤六断为纯阴之卦，故阴为阳所统。这就是后世扶阳学派“阳主阴从”“阳统乎阴”的思想起源。至南宋窦材所著的《扁鹊心书》，开篇便提出“须识扶阳”，这是窦材学术思想的基础。窦材认为阴阳在人体生命活动调节中起着重要作用，是人生命体存在的根本，有阳气则生，无阳气则死。阳气衰退是导致人体疾病或死亡的根本原因，只有阳气得到了固护，疾病才能迅速痊愈。正如《扁鹊心书·须识扶阳》一章中指出“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”“阴气未消终是死，阳精若在必长生”。窦材重视扶阳，尤其重视脾肾之阳，认为“人以脾为母，以肾为根”“脾为五脏之母，肾为一身之根”“脾肾为人一身之根蒂”，均表明要达到扶阳治病的目的，临证时就要注重温补脾肾之阳。