明经传变，辨经论治

尽管，经络的概念很抽象，且现代医家对经络的内涵尚未达成统一的认识，但具体的经络循行、脏腑属络和经络特性所识相对一致。现代医家们在对《黄帝内经》等经典论著中有关经络思想的研究基础上，传承、创新、总结了辨经论治的治病思路，如今辨经论治也已成为现代临床不可或缺的一部分，并且广泛应用于临床各种疾病的治疗。

辨经方法具体可分为部位辨经和症状辨经。所谓部位辨经，即是根据经脉循行的路线指导辨经，可追溯于《灵枢·终始》，“病在上者下取之，病在下者高取之，病在头者取之足，病在腰者取之腘”，“病在左者取之右，病在右者取之左”。如某一部位出现异常症状，哪条经脉循行经过此处，便可能与哪条经脉有关，治疗上则针对责任经络进行针对施治，或选用该经腧穴，或加用入该经的药物，此法多以十二经脉及奇经八脉为主，这也正是“经脉所过，主治所及”的含义。又如《灵枢·经脉》“大肠手阳明之脉……其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中……胃足阳明之脉，起于鼻……入上齿中”，因此上牙痛可辨为足阳明胃经，下牙痛可辨为手阳明大肠经。再如《灵枢·经脉》“胃足阳明之脉，起于鼻之交中，旁纳太阳之脉，下循鼻外……过客主人，循发际，至额颅……膀胱足太阳之脉……其直者，从巅入络脑，还出别下项……三焦手少阳之脉……上项系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊，至目锐眦……胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈……其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后……肝足厥阴之脉……连目系，上出额，与督脉会于巅”。因此，头痛根据部位可分为阳明头痛（前额、眉棱骨、鼻根部疼痛为主）、少阳疼痛（侧头痛为主）、太阳头痛（后枕部或连及项部疼痛为主）、厥阴头痛（颠顶或连于目系疼痛为主）。《灵枢·经脉》记载的十二经脉的“是动则病……是主……所生病……”详细描述了各经出现的症状，根据症状即可确定是何经所病。如“胃足阳明之脉……是动则病洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲向腹胀，是为骭厥。是主血所生病者，狂疟”，故神智异常，尤其是狂证可着重从足阳明胃经论治。《素问·刺腰痛》也对足太阳腰痛、阳明腰痛、阳维脉腰痛等症状进行了详细描述，“少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾”，如果患者腰痛如针刺，且不可以做俯腰、仰腰和回头的动作，便可辨为少阳经病，进行施治。

辨经论治中，部位辨经和症状辨经是相辅相成的，两者结合可更好地发挥调节治疗作用。近年来，亦有不少医家不断探索，根据经络的特性、循行路线及相关脏腑与脑的联系，正在尝试将痴呆分为督脉病证、足少阴肾经病证、肝胆经病证、太阴经病证和心经病证等进行治疗。在审视病因的基础上，辨经论治各种类型头痛效果俱佳，如梁清湖采用针灸治疗头痛326例，总有效率可达95.40%。