第二节　学术渊源

窦材尊崇《黄帝内经》，认为《黄帝内经》乃医家正道。其在《扁鹊心书·进医书表》言：“臣闻医家正道，《内经》为真，《内经》言病最详，而无治病之法，故黄帝又与岐伯撰出《灵枢》，实为医门所最急者也。”又在《扁鹊心书·奏玉帝青辞》言：“历世绵远，屡遭兵火，其神书散亡，仅存《灵枢》《素问》而已，虽不尽传宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。”有学者认为其是最后一位扁鹊学派的医家。

窦材重视脏腑辨证，其五脏辨证思想上承钱乙，下启张元素、李东垣，同时深受道家思想影响而重视阳气的作用，反对妄用寒凉攻下药，其温补思想尤重脾肾，是温补学派的早期代表。清代耿文光推崇窦材温补思想，其所著的《万卷精华楼藏书记》中有云“曾用其法，极有救验”。窦材临证虽针、灸、药结合，但重用灸法，对灸法理论的发展有重要贡献。