奋斗不止的熊铁基先生

黄尚明

听说熊先生之大名已经很久了，真正读他所写的书要到20世纪90年代初，我那时在襄樊教育学院工作，华中师大在襄樊教育学院设有函授站，给学生发的教材中就有熊先生的大作《汉唐文化史》（湖南人民出版社，1992年），我也领取了一本。这本书时间跨度较大，从汉到唐，需要广泛涉猎。我一看后记，知道熊先生早已有这方面的知识储备，他曾认真阅读过前四史、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》。他还是吴泽先生指导的硕士研究生，然后又转益多师，还曾经得到过唐长孺、张舜徽、李达、吕振羽、侯外庐等先生的教诲。由此可知，熊先生不是一般的人。

2003年，我来到华中师大历史文化学院楚学研究所工作，见到熊先生的机会就多了，也对他的学问有了大致的了解。熊先生个头不高，清瘦精干，精明睿智。他具有洞察秋毫的能力，这应该就是刘知几所说的“史识”吧。熊先生在做学问方面表现特别突出，总能抓住学术热点，在秦汉史、道家道教方面辛勤耕耘，取得了许多重要成果，如《秦汉新道家略论稿》、《秦汉官制史稿》（合著）、《秦汉军事制度史》（合著）、《秦汉文化史》、《秦汉新道家》、《中国老学史》（合著）、《中国庄学史》（合著）等著作，还发表了若干论文，重要论文见于《熊铁基学术论著选》。因为我学的是考古，平常没有好好钻研熊先生的著作，所以对其学术了解不深，对我而言，这是一件憾事，以后要补上这一课。

最近几年跟熊先生交往十分密切，是忘年球友，一星期一般要在一起打两次乒乓球。熊先生很自负，他多次说自己原来打遍天下无敌手，谁想进院队，先得闯过他这一关。朱英老师、彭南生副校长开始都打不赢他，后来经过他指点迷津，才青出于蓝而胜于蓝，因此历史文化学院乒乓球队在全校乒乓球比赛中多年蝉联冠军。只是最近几年，因有的老师调入学校其他部门，有的老师年龄渐大，仅能连续两年获得学校乒乓球比赛第三名，能够获得如此成绩也实属不易。熊先生视乒乓运动如命，每星期按时到院工会活动室打上几局。学校比赛，他从不缺席，到现场助威，排兵布阵，出谋划策。熊先生的推挡技术是超一流的，对手发什么转球他都不怕，站在球台中间左推右挡，把对手调动得到处奔跑。熊先生还有一个突出的技术就是声东击西，不停地变线，有时候机会来了，恶狠狠地跳起来，挥臂拼命扣杀，虽然八十多了，依然身轻如燕，风采依旧。我开始打球技术比较差，动作不规范，跟熊先生交手，常居下风。我也从熊先生身上学了一些技巧，水平有所提高，渐渐地可以跟熊先生打个平手，再后来他常处于下风。但是熊先生不服输不认输，或者说只能赢不能输，如果他某次偶尔赢了一局，马上收手，要把这个成绩定格下来，以免再打输了。现在他快过米寿了，我们打球时，他依旧从不缺席，拄着拐杖，坐在一旁观战助威，一般不再亲自操拍了。熊先生说他原来身体并不好，经常生病，由于坚持打乒乓球，才保持身体健康，并且还举例说朱英老师原来身体并不太好，后来坚持打球，身体越来越好，学问做得更好。他鼓励我安排好时间，坚持打球。熊先生以身示范，我深受鼓舞，球技很有长进，还加入了院队，虽为板凳队员，但乐于做好后勤服务，当啦啦队员，为大家鼓劲，院队得了名次，也是一荣俱荣。

熊先生高寿的另一秘诀就是把学术当作生命，终身孜孜以求，现在每天坚持上班，坐镇道家道教研究中心，创见迭出，年年有大作发表。据我所知，2018年他在《宗教学研究》第一期上发表《重新研讨道教起源和产生问题》一文，对道教形成于东汉末年的传统观点提出疑问，认为从鬼神、神仙信仰的演变，从“巫”“方”“道”的发展，均可证明至少春秋战国时期已产生道教，可谓石破天惊，在学术界影响甚大。我记得范军教授曾说过：“熊先生是用儒家的精神研究道家道教。”此言有一定的道理。如果说不断进取、追求学术创新是儒家的精神特质，那么熊先生就是一个真正的儒者。熊先生又特别珍惜生命，顺势而为，实现生命的最大价值，把学问推到一个又一个新的境界，这也是道家的真精神。道家并非不为，只是反对刻意而为。

熊先生生命不息、奋斗不止的精神，对我启发最大，终身受用无穷。熊先生将要过米寿了，我由衷地祝福熊先生寿比南山！

2020年12月14日

（作者单位：华中师范大学历史文化学院）