为熊公寿序及俚语十六句
张文立
往事如烟，往事又不如烟。有些过往的人和事，常常清晰如工笔画在眼前过，在脑中刻；有些过往的人和事，过也就过了，连烟也没有。熊铁基先生便是前者，这是他人格魅力所在。
我知道熊先生是在1980年前后，记得是从《社会科学战线》《光明日报》上看到熊先生写的关于秦文化及秦汉新道家的言论。当时，一是熊公的名字与众不同，二是新道家的提法新颖，使我记住了这位学者。我见到熊先生是1984年在四川成都召开的中国秦汉史研究会第二届年会上。我记得那时，一位身材矫健、富有活力、面孔和善的中年文人，使我感到这是一位有个性而且随和的性情中人。会上，这位先生十分活跃，常有同行向他开玩笑和祝贺，听其因，是这位先生不久前新出了一本书。这本书叫“秦汉新道家”之类。我向同学林剑鸣先生打听了一下，原来这位成为各位学者一时热议焦点的先生便是熊铁基先生，我大有闻名早而见人迟之感。这次会议很快结束，我认识了熊先生和其他许多同行，在以后几次秦汉史年会上，便由通名报姓到熟识了。
1990年，我在筹备秦俑研究第三届学术讨论会时想，秦兵马俑及秦陵文物的研究如何深入，其中一点便是与秦汉史研究及秦汉文化研究结合起来，这便需要更多研究秦汉史的专家参与。我利用机会参加了几次中国秦汉史研究会的年会，认识和熟悉了一些对秦汉史研究颇有成就的学者，并邀请他们来参加会议，熊先生自然在邀请之列。于是，以后的秦俑学术讨论会邀请他和其他学者参加，成了惯例。熊先生和其他学者来参会，我还给他们安排了另外的任务，这便是在会议的晚饭后，请他们给我馆的青年学子（主要是新来的大学生和宣教部的青年人）做治学报告。熊先生欣然承担。那时人们普遍认为，文人清高，口不言钱，所以熊先生的演讲是无报酬的。熊先生任劳任怨，每次两个多小时，认真细致，诲人不倦。
我与熊先生的学术往来多在信件中，熊先生将他先后出版的专著《秦汉军事制度史》《秦汉文化志》《秦汉新道家》《中国老学史》《汉唐文化史》等都寄给了我。我得到朋友的寄书都会先睹为快，对熊先生寄的书，自然都仔细学习了。《秦汉新道家》是熊先生对1984年出版的那本《秦汉新道家略论稿》，也就是前面提到的那本书的改写。《秦汉新道家》增加的篇幅超过了原来的一倍，而其论述也更深刻了。我读过后还写了一篇小稿，认为秦汉新道家之新是秦汉文化整合的体现，在《中国秦汉史研究会通讯》上刊出。2007年，熊先生来西安参加关于道教的一次会议，会议组织参观兵马俑，熊先生告诉了来馆时间，我得以在他参观完后与他匆匆一晤。他说他们在武汉有一个关于秦汉军事史的小型学术会，叫我去一下。后来，因为他事我未成行，让研究室参会的卢建华先生带去问候。2009年，秦俑研究第七届学术讨论会，也请了熊先生。我希望我们能在会上见面，结果熊先生因忙未莅会。我和熊先生相别已好几年了，思兹念兹。
2011年，接到熊先生高足叶秋菊、肖海燕诸位函示，2012年为熊先生八十华诞，将举行纪念活动。2009年以后，我已不问外事，混混沌沌几于不知今夕何年了。见到此文，恍然有感：噢，我们都老了！二十七年犹如电光石火，岁月催人呀！我想，熊先生的高足此举，应是一个见贤思齐薪火相传颇有卓识的美事善举。借此盛事，有几句俚语为熊公寿，可谓借花献佛耳尔。
一
熊公荦荦天地间，秋去冬来八十春。
静观白云苍狗变，安渡赤马红羊津。
无畏无私安学府，不阿不屈傲侯门。
学通古今存忠恕，气动人天有热心。
二
扬子江畔勇弄潮，课徒为文兢出新。
创论秦汉新道家，金声玉振著宏文。
长安论道追三洞，秦俑讲学演一音。
薪火滔滔高徒众，暇时当养期颐身。
（原载《熊铁基八十华诞纪念文集》，作者单位：秦始皇帝陵博物院）