管子的环境理想
《管子》的主旨是讲如何治国，而治国的主题是如何让社会和谐、百姓安定、生活富裕，概括起来，就是建立一个美好的环境。《管子》用“定居”作为环境审美的概括。关于“定居”，《管子·小匡》作了详尽的论述，择其要者，大致有：
第一，各得其所：人民各有其最能实现自身价值的社会环境。《管子》说：“士农工商，四民者，国之石民也，不可使杂处。杂处则其言哤，其事乱。” (26) 意思是，知识分子、农民、工人、商人是国家的柱石，不能让他们杂处在一起。杂处在一起，他们就会胡乱地说话，胡乱地做事。那么，该怎样安排这四种人民呢？《管子》说：“圣王之处士必于闲燕（据郭沫若考证，“闲燕”为“闾黄”之误，闾黄为学校），处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。” (27) 这就是说，知识分子应在学校里教书，农民应在田野劳作，工匠应在官府里干活，商人应在市场交易。这一说法概括起来就是人民各得其所。
第二，安心工作：人民各自从事自己的职业，积久而心安。《管子》分别论述士农工商四民的职业。士人从事教育工作：“旦昔从事于此，以教其子弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” (28) 农民从事农业劳动：“沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之力，以疾从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” (29) 工匠从事制器工作：“相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比计制，断器尚完利。相语以事，相示以功，相陈以巧……旦昔从事于此，以教其子弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” (30) 商贾从事商贸工作：“旦昔从事于此，以教其子弟。相语以利，相示以时，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” (31)
第三，社会和谐。《管子》说，虽然各色人等均有自己的工作，也均有自己的职场，但在生活中还有诸多交集，在这交集中，人与人之间要做到和谐相处。它的具体描述是：
人与人相保，家与家相爱，少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相忧，居处相乐，行作相和。哭泣相哀。 (32)
这种生活状况称得上和居了。由定居到安居，再到和居，管子清晰地表达了其社会思想。在他看来，能让百姓定居、安居、和居的环境就是美好的社会。这里还提出“居处相乐”，实际上已经有“乐居”理念了。乐居是一个美学概念，它的含意很鲜明：人在环境中幸福地生活着。
《管子》的环境美学思想是中国古代环境美学的典型代表，与儒家、道家并立。这三家的环境美学思想都建立在农业文明的基础上，都以天人合一为指导思想，均不同程度地体现出环境与资源的统一、功利与审美的统一、自然与生态的统一的特色。但它们有着重要的区别：第一，对于自然价值的认识，儒家看重的是自然的道德作为精神寄托的价值，道家看重的是自然作为宇宙精神本体——道的象征的价值，《管子》则更看重自然的生产资源与生活资源意义。第二，关于与环境相对的主体——人的认识，儒家的认识侧重于社会，道家的认识侧重于个体，《管子》的认识则侧重于国家。较之儒、道，《管子》更重视强国，它的强国与富民是密切联系在一起的，而富民则建立在正确地处理好人与自然的关系的基础上，从而让自然资源更多地转化为财富。《管子》的环境美学思想体现出浓重的家国情怀。
(1) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，北京：中华书局2004年版，第235—236页。
(2) 《老子·第五章》，陈鼓应：《老子注释及评介》，北京：中华书局1984年版，第443页。
(3) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第236页。
(4) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第234页。
(5) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第235页。
(6) 《管子·牧民第一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第3页。
(7) 《周易·乾卦文言》，杨天才、张善文译注：《周易》，第19页。
(8) 《周易·系辞下传》，杨天才、张善文译注：《周易》，第620页。
(9) 《管子·牧民第一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第2页。
(10) 《管子·乘马第五》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第91—92页。
(11) 《管子·乘马第五》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第103页。
(12) 《管子·幼官第八》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第146—151页。
(13) 《管子·幼官第八》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第151页。
(14) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第206页。
(15) 《周易·坤卦象传》，杨天才、张善文译注：《周易》，第29页。
(16) 《管子·乘马第五》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第84—85页。
(17) 《管子·乘马第五》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第83页。
(18) 《管子·宙合第十一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第213—214页。
(19) 《管子·问第二十四》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第498页。
(20) 《管子·形势第二》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第21页。
(21) 《管子·形势第二》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第43—44页。
(22) 《管子·牧民第一》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第16—17页。
(23) 陈鼓应：《老子注释及评介》，第273页。
(24) 《管子·法法第十六》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第307—308页。
(25) 《管子·重令第十五》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第289页。
(26) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第400页。
(27) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第400页。
(28) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第400页。
(29) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第401页。
(30) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第401—402页。
(31) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第402页。
(32) 《管子·小匡第二十》，〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第413页。