第八章　《墨子》

墨子（约前468—前376年），名翟，墨家学说重要创始人，春秋末战国初期宋国人，后长期居住在鲁国。他出身平民，自称“北方之鄙人” (1) （《吕氏春秋·爱类》）。他曾习孔子之术，明于《诗》《书》《春秋》。但他不满儒家礼乐之繁苛，认为这不是治国之道。他崇拜尧舜禹，从有关他们的传说中吸取爱民、尚贤、大同等优秀营养，创立了自己的不同于孔子的学说体系。墨子的学说，以兼爱、非攻为核心，主张节用、节葬、非乐，表现出人道主义、和平主义、自然主义的特色。墨子与孔子一样，广为收徒讲学，形成声势浩大的墨家学派。墨家弟子除学习墨子的学说外，还积极参与社会活动，其中最为著名的事迹是在楚国攻打宋国时，帮助宋国守城。墨子学说在先秦影响很大，与儒家同称显学。

《墨子》一书，为墨子及其门徒所著，《汉书·艺文志》说有71篇，今存53篇。在先秦著作中，独《墨子》提出“巧”这一概念，说明它对于美有足够的认识。墨子的“非乐”观一直为人所诟病，被定性为反审美、反艺术，其实，墨子并不是不懂艺术审美，但基于社会现实，他不能不提倡“非乐”的生活。他也不是不懂得锦衣玉食之美，同样基于社会现实，他不能不倡导节俭。其实，非乐、节俭、朴素，也未尝不能看成一种审美的生活方式。《墨子》并无系统的环境美学思想，但它在论述别的问题时涉及环境审美，其中有一些说法具有重要的理论价值。