顺应自然获取资源

《礼记·祭义》云：

曾子曰：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。思慈爱忘劳，可谓用力矣。尊仁安义，可谓用劳矣。博施备物，可谓不匮矣。” (8)

这段文章同样将破坏生态的行为提到违背礼的高度。与《曲礼》《王制》谈保护生态不同，这里着重谈从自然获取资源的适时性。曾子说，树木要根据一定的时节砍伐，禽兽要根据一定的时节捕杀。这里最重要的是曾子引孔子的一句话：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”这句话将破坏生态的行为提升到“非孝”的高度。众所周知，孔子曾说“不孝有三，无后为大”。孝的最高义是传承血脉。断树、杀兽，如不以时，它的危害是树不能生存了，兽不能繁殖了，就是说，不仅摧残了一个具体的生命，还断绝了一个物种。这物种之不存，不就与人之无后一样吗？孔子的这一看法接近当今的生态理念，是极为可贵的。珍惜良好的生态，注重物种的保护，还是为了人类，因为人类与其他生物命运相共。曾子的“博施备物，可谓不匮矣”，与当今的“可持续发展”完全一致！