《周礼》

《周礼》是儒家重要的典籍，它完整地记录了周朝的礼制，孔子一生念念不忘的“复礼”，复的就是这个礼制。《周礼》为周朝行政全书，原名《周官》，其来历大体是：汉武帝时，河间献王从孔子故宅得古文（秦统一文字前的文字）旧书，其中有《周官》。但此书缺失《冬官》一编，遂以《考工记》一编补入。西汉经学立于学宫的诸经，均为今文经学，《周礼》晚出，又为古文，并未列入学宫。至汉平帝时王莽当政，刘歆奏请以《周官》改名为《周礼》，立于学宫，获准。这时，《周礼》之名得以确立。

这部书的作者未详。汉代著名经学家郑玄在为《周礼》作的注中说：“周公居摄而作六典之职，谓之《周礼》。”唐宋之后，有学者认为，此书不是周公所作，或为后人附益，或为刘歆伪作。清代指斥《周礼》为刘歆伪作的言论更烈，《四库全书总目》中《周礼注疏》条则予以反驳。学界主流仍然认为《周礼》是周公及他的助手所作。虽然此书出于汉代，但至少主体写作完成于先秦，因此，我们仍然以先秦古籍视之。

周朝时，环境与资源的概念是统一的。作为儒家极力推崇的礼制，《周礼》所展示的环境观念，在长达数千年的中国封建社会中一直居于主导地位，因而特别值得我们重视。