第六节 家国情怀
中华民族的传统文化具有浓郁的家国情怀，环境问题在中国传统文化中多集中为家国之思。中国的山水诗、田园诗的统一主题未尝不可以概括为家国情况。它的表现大体上有两种：对山水及田园风光的吟诵，对故乡或故国的怀念。前者有和平时期也有战乱时期，只要是这方面的内容，均自觉不自觉地流露出家国情怀；后者主要为战乱时期，吟诵者多为前线将士和因战乱而被迫流离他乡的人士。另外，虽为和平时期，游子因故离乡，在异地思念故乡和亲人的诗篇大体上也属于这一类。表现家国情怀的诗歌占据中华诗歌的主体，溯其源，可达《诗经》。《诗经》中有着大量的思念故乡和亲人的诗篇。其中于后世影响最大的是《豳风·东山》和《王风·黍离》。
《东山》是一位结束征役回乡的战士在途中写的思乡诗。全诗如下：
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野；敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸在户；町疃鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年！
我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽；之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ (22)
诗分四节，每节均以“我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛”开篇。作者强调的是“慆慆不归”即久不归与今归的矛盾，凸显作者心中爱国思亲的情感。为爱国，作者义无反顾地告别新婚的妻子，奔赴战场。于今归来，家中亲人情况如何，是他最为挂念也最为担心的。作者的头脑中，是两种不同的画面在交替出现。一是出征前，在家乡生活的情景，这是纪实；二是如今归来，可能看到的家乡的情景，这是想象。前者的情景是幸福、美好的，后者的情景是荒凉、萧条的。他的心是两种情感在冲撞：高兴，恐惧。高兴的是活着回来了，家人可以团聚了；恐惧的是亲人可能不在了，家中什么也没有了。诗中荡气回肠、让人百感交集的是最后一节。作为新婚不久就出征的战士，无疑，妻子是他最为牵挂的，他清晰地记得结婚那隆重的场面、那繁琐的礼仪，现在最为担忧的是什么呢？“其新孔嘉，其旧如之何？”就是妻子还在不在。
环境感的实质是家园感，不同的人在不同的情况下，对自己所处的环境有着不同的感觉。不管这环境实际上是不是你的家，情感总是自觉或不自觉地朝着家园感上去靠近，去比量。只要人产生像对家园那般的挚爱、那样的挂牵，那就是有环境审美了。
《东山》所表现的环境感，虽然涉及国，但主要还是对家的感情，《王风·黍离》则不同，它也有对家的感情，但更多的是对国的感情。对国的感情如何，一般情况下也许难以见出，而在国家危难之际，是忠是奸，就非常清楚了。对于《王风·黍离》的主题，《毛诗序》有清楚的阐述，它说：“《黍离》闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠复，彷徨不忍去，而作是诗也。”全诗如下：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ (23)
此诗三节，除了个别的字外，基本上都一样，它用“复沓”的手法，循环往复地陈述故国的荒芜和他极其忧伤的心情。诗中“彼黍离离”的形象被概括为“黍离”概念，成为后世文人感慨亡国的典故。而“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”，亦成为表达至痛至苦至悲心情的经典话语。