二、 “日月”说

日月是地球上所能观赏到最为壮丽的自然景观。在中国人的思维中，日月绝不只是用于欣赏的景观，它们是天地间最具魅力的精灵。它们交替着在天空出现，不仅赋予了人类物质的生命，也赋予了人类精神的生命。如果没有日月，地球就是黑暗的、可怕的，人类没有办法生存。正是因为有了日月，才有了这地球上的生命，有了地球上全部的美丽。

可以毫不夸张地说，日月是人类环境之魂。

《山海经》中所记载的山水与日月相关，其中最重要的有两条：

东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。（《大荒东经》） (15)

有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十二，此始浴之。（《大荒西经》） (16)

这里让人最为惊讶的是，这太阳、月亮竟然是人生的，而且生得这样多，生了10个太阳、12个月亮。

混沌是宇宙的最初状态，参与混沌构建的不只有物，还有人；混沌被开辟后，在诸多具体事物的创建中，人的作用更为突出，像日月这样的物体人也能生出来。现代哲学习惯说大自然是人类的母亲，中国古代哲学也有类似的观念，但是，中国古代哲学中也有人为自然之母的观念，像《山海经》中羲和生十日、常羲生十二月就是。

显然，《山海经》在彰显这样一个观点：人类所生活的环境，其实是人与自然共同创造的。环境是人的环境，人是环境的人，人与环境具有血缘的关系。