环境大和谐——“兴天下之利，除天下之害”
墨子的人生观是：“兴天下之利，除天下之害”。这句话在《墨子》中多处出现。这一思想含有社会环境和谐和人与自然环境和谐两层意思。
从社会和谐来说，这“兴天下之利，除天下之害”的实质就是“兼相爱，交相利”。“兼相爱，交相利”的关键词是“兼”与“交”。兼，不是兼顾，而是视他为己，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” (28) 。概而言之，即“爱人若爱其身” (29) 。“交”是相互的意思。交相利即相互生利，你好我也好，大家都好。这样做，就是爱遍天下，利遍天下，美好的社会环境自然就建立起来，天下就太平了。《墨子》深情地描绘这一社会理想：
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。 (30)
从人与自然和谐来说，《墨子》大体上从四个维度来阐明：
第一，提出“天志”说，将“相爱”与“相利”归于“天志”，提出要“顺天之意”。关于这一点，上面有所介绍。
第二，提出“尚同”说。尚同，就是天下有一个共同的行事原则，这共同的原则必须兼顾大家的利益。怎样才能做到同？关键是选出一个好天子。什么样的人才是好天子？必须是“天下之贤可者”，“贤可”即“仁”，因此，“国君者，国之仁人也”。 (31) 天下同于天子，天子又同于什么呢？必同于“天”。墨子说：
夫既尚同乎天子，而未上同乎天者，则天菑将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。 (32)
这段文字明确地说到“上同乎天”，而所谓“上同乎天”就是遵照天的法度而行事，否则天降灾难，五谷不熟，六畜不长，人民生病。
第三，提出“明鬼”说。墨子论鬼神，这当然是唯心的，也可以说是迷信的，但他的意图是让人守义、相爱、相利。“鬼”实际上代“天”行志。墨子在论鬼神时，言及自然界，他认为自然物也是有鬼神的，其意志与人之向善守义一致。《明鬼下》云：
姑尝上观乎《商书》。曰：“呜呼！古者有夏，方未有祸之时，百兽贞虫，允及飞鸟，莫不比方。矧佳人面，胡敢异心？山川鬼神，亦莫敢不宁；若能共允，佳天下之合，下土之葆。”察山川、鬼神之所以莫敢不宁者，以佐谋禹也。 (33)
这话什么意思呢？墨子说，他曾看《商书》。《商书》说：“哎呀！古代的夏朝，没有灾祸的时候，各种野兽爬虫，以及各种飞鸟，没有哪个不活得好好的，更何况是人类，怎么敢怀有异心？山川、鬼神，也无不安宁，若能恭敬诚信，则天下和合，国土得保。”考察山川、鬼神之所以无不安宁的原因，是为了佐助禹。这段文字包含有这样的观点：自然的意志通于人的意志，人与自然是相通的。人行善事，自然界也帮人。
第四，提出“治天”说。墨子并没有明确地提出“治天”的概念，但是，他对大禹治水的赞许，说明他认为自然界还是可以治理的。在《兼爱中》，他这样说大禹治水：
古者禹治天下，西为西河、渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、泒，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。 (34)
从这可知，大自然与人的关系存在着两面性：从本质上来看，大自然是人类的生命之根，它宜于人类生存与发展。但是，并不是所有的自然现象都适合于人的生存发展。人为了自己的生存与发展，对自然实行不伤及生态平衡的改造不仅是可以的，而且是必要的。
放宽来看，“兴天下之利，除天下之害”不仅含有人类社会和谐之意，还含有整个宇宙和谐之意，它是墨子的崇高理想，是他行为的纲领，也是他寄予天子及广大百姓的箴言。
(1) 陆玖译注：《吕氏春秋》，北京：中华书局2011年版，第809页。
(2) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，北京：中华书局1993年版，第29页。
(3) 〔汉〕许慎撰，〔宋〕徐铉等点校：《说文解字》，北京：中华书局1963年版，第326页。
(4) 〔清〕黎翔凤撰，梁运华整理：《管子校注》，第1181页。
(5) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第29页。
(6) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第29页。
(7) 《老子·第五章》，陈鼓应：《老子注译及评介》，第78页。
(8) 陈广忠译注：《淮南子》，北京：中华书局2012年版，第825—826页。
(9) 〔汉〕袁康、吴平辑录，俞纪东译注：《越绝书全译》，贵阳：贵州人民出版社1996年版，第76页。
(10) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第29页。
(11) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第299页。
(12) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第288页。
(13) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第288页。
(14) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第298页。
(15) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第290页。
(16) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第298页。
(17) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第298页。
(18) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第49页。
(19) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第45页。
(20) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第46页。
(21) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第46页。
(22) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第46页。
(23) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第47页。
(24) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第258页。
(25) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第373页。
(26) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第374页。
(27) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第47页。
(28) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第156页。
(29) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第152页。
(30) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第156页。
(31) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第156页。
(32) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第116页。
(33) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第335页。
(34) 吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，第157页。