植树造林，涵养水土，营造良好生态环境
武当山道教宫观有种植花草树木的传统。南宋武当山道士房长须是一个种树神仙，平时没有别的修为，“隐居武当，日以栽杉为事，今五龙宫后之杉，皆公手植。培植灌溉，靡有暇刻”[30]。其助天生物、保护环境的行为感动玄帝，点化其成仙。明初全真道士丘玄清（1327—1393）在修复五龙宫的同时，也注意栽种树木，第四十三代天师张宇初（1340—1410）《云谷诗赠丘太卿》云：“白云岩谷结茅庐，种树看山乐有余。梅柳旧传遗迹在，不烦松月话清虚。”[31]
明代大修武当宫观之后，皇帝派驻武当山的管理者——钦差提调藩臣和提督内臣，处处领会皇帝经营武当山的意图，对道教信仰极其重视，他们为了贯彻落实道教曲成万物、助天生物的生态保护思想，有意识地督促均州千户所军余和武当山佃户在全山植树造林，使武当山形成了良好的生态环境。如明世宗重修宫观后，十分注意补种松杉等树木。王佐《山志》载：嘉靖三十二年十月，钦差提督工程工部右侍郎陆杰《为恭报玄岳完事》题本中说：“……饰供器以尽文，补松杉而待荫。”[32]明代在武当山100多公里登山古道两旁栽种的花草树木非常茂盛，使朝山进香者穿行于修竹茂林之中，给当时到武当山游览的文人骚客留下了深刻印象。
陆铨（1523年进士）《武当游记》：出均州城，“行四十余里，平冈野路，地势渐高，山树阴浓，村篱修饰。舆人曰：‘此地俱属宫观矣。’”[33]王世贞（1526—1590）《自南岩历五龙出玉虚记》描述南岩宫到五龙宫的植被云：“……自是壑益深旷，树益老，高者径百尺，大可数抱，而根皆露，交纵道上，数百千万条，其粗者若虬蟒，次为蛇，为擘为虺，且树得风簌簌鸣，则根皆应而鳞，若啮人趾者。岩巅怪石俯下欲堕，亡所附丽。”[34]袁中道《游太和记》云：“近玉虚宫，松杉茂密……至五龙行宫，有松杉深柏。饭后着笠子登舆，一老道人睨余而笑，讯之，则曰：‘此后山阴，树阴交加，无曦日也。’乃掷去笠子而行。”[35]明代文人王在晋（1570—1624）《游太和山记》云：“由草店折而西，径益修旷纾斥，两旁杉榆松桧，摩云翳日，蓊荟郁葱。道中无点尘，萧洒逸神，南部洲有此极乐境，其于阎浮世界，恐不可数数得之。”[36]明代文人徐学谟（1521—1593）《游太岳记》云：“……自华阳桥折而西上，岭峤旁袤，境坞寥闻，沼嵑而望，钩盘弥郁，环林丛薄，目竞方止。乃知二百年樵苏所不及，故生植畅遂如此。”[37]明代文人谭元春（1586—1637）《游玄岳记》云：“过沐浴堂，夹道古柏，阴黑成市。与王子坐柏下，告之曰：‘此物岂无神乎？矧今且万株。’入遇真宫，复出行于柏，穷其柏之际，仰视枝，俯视根，无一株遗者。”[38]他对西神道的植被情况写得较详细：“过（仁威）观十余里，桃李花与映山红盛开如春；接叶浓阴，行人渴而憩如夏；虫切切作促织吟，红叶委地如秋；老槐古木，铁干虬蜷，叶不能即发如冬，深山密径，真莫定其四时。有猿缀树间，方自嬉，童仆呼于后，猿挂自若。入隐仙岩，无居人，惟异柏一株，类垂杨袅袅，然新青欲堕矣。自老姥祠而上，望天柱、南岩诸峰，岚光照人，层浪自接者为一重；而其下松柏翼岭，青枝衬目，稍近而低者又为一重。两重山接魂弄色于暄霁之中，万壑树交盖此围于趾步之间，目不得移，气不得吐，遂休五龙方丈自恣焉……此而上，石多怪，向外者，如捉人裾；向下者，如欲自坠；突起者，树如为之支扶；中断者，树如为之因缘。其为杉、松、柏尤奇，在山者，依山蹲石，根露狞狞，必千寻数抱而后已；其在深壑者，力森森以达于山，千寻数抱，才及山根，而望其顶，又亭亭然与高树同为一。盖此殆不可晓。觉山壑升降中，数千万条，皆有厝置条理，参天拔地，因高就缺，若随人意想现者。”[39]明末清初文人王永祀（1615—？）《太和山记》对武当山东神道植被状况记载较多。如称周府庵中“有桂八株，匝荫布地，时才吐萼”，遇真宫至元和观间“万木扶疏，夹道而峙”，“从元和造岭，树尤奇，千寻百抱，郁盘蓼虬，鹊渡成桥，见树而不见山。山下草木掩暧，望莫穷极”。紫霄宫周围“杉桧参天，株可十围，曲如幢，立如人，不可胜数。而七星尤称最，使分其一二，植于通都，当亦与虞山之桧、慈仁之松争雄”[40]。
这些记述中提到的“万木扶疏，夹道而峙”的树木，肯定是当时人们有意种植的行道树，主要树种有杉、榆、松、桧、柏、桂、银杏等。这条古道沿途风景秀丽，不仅可以遥看宫、观、岩庙等琼楼玉宇，而且穿行于乔松怪石、枯木老藤之中，目力所及皆为突兀奇峰，参差远岫，密树交荫，松萝卷舒，奇花异草，芬芳袭人。
明代大修武当山时，各宫观都建有石坛花圃，供道人栽花种草。明代诗歌中对道宫内外花草林木等景观多有描述，陈绍儒（1506—1581）诗云：“坛花醉蝶春风细，圃树栖鸾夜月孤。”“为爱虹桥碧玉浮，更宜青障赤松游。林间雨气花如沐，树里泉声叶似秋。”[41]龚秉德（1541年进士）游南岩宫诗云：“宫入南岩景更嘉，台有礼斗护流霞。榔梅初结三春实，芝草还开五色花。”[42]雷贺（1541年进士）《夜宿玉虚》云：“桃观花残犹植种，仙楼人去尚留衣。”[43]李学（1533年前后生）诗云：“傍岩矮屋两三家，斫竹编篱便种花。”[44]这些诗句描述的花草树木，多是人工种植于宫观内外，反映了明代道人保护生态环境的努力。
无论是道士们积极种树栽竹等保护生态环境的实践，还是明代皇帝动用军队修山栽树，防止水土流失的生态保护政策及实践，都说明道教的生态保护不是只说不做，不是消极被动地不弃物、不害物，而是积极地去曲成万物、衣养万物、助生天物，其目的就是要求人类想尽办法来维系、保持、促使自然环境达到和谐有序，使其增强和提高生养万物的功能，从而使道教名山成为各种生命竞相生长、自由繁衍的人间乐园、人间仙境。
（作者系湖北汽车工业学院党委副书记，教授，武当文化研究会会长）
【注释】
[1]来知德集注，胡真校点：《周易》卷一，上海古籍出版社，2013年，第6页。
[2]褚伯秀：《南华真经义海纂微》卷三，《正统道藏》第25册，新文丰出版公司，2007年，第622页。
[3]来知德集注，胡真校点：《周易》卷一，上海古籍出版社，2013年，第18页。
[4]朱棣：《敕隆平侯张信驸马都尉沐昕》，任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》卷二，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第24页。
[5]任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》卷一三《天真瑞应碑》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第181页。
[6]朱棣：《敕右正一虚玄子孙碧云》，任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第19页。
[7]袁中道：《游太和记》，钱伯城点校：《珂雪斋集》卷十六，上海古籍出版社，1989年，第675页。
[8]陈鼓应：《老子今注今译》第八章，商务印书馆，2003年，第102页。
[9]陈鼓应：《老子今注今译》第三十四章，商务印书馆，2003年，第203页。
[10]陈鼓应：《老子今注今译》第四十二章，商务印书馆，2003年，第233页。
[11]陈鼓应：《老子今注今译》第六十四章，商务印书馆，2003年，第301页。
[12]徐氏撰：《三天内解经》卷上，《正统道藏》第48册，新文丰出版公司，2007年，第83页。
[13]《太上虚皇天尊四十九章经》，《正统道藏》第2册，新文丰出版公司，2007年，第336页。
[14]葛洪：《抱朴子内篇》卷之六《微旨》，《正统道藏》第47册，新文丰出版公司，2007年，第673页。
[15]《洞真太上八素真经三五行化妙诀》，《正统道藏》第56册，新文丰出版公司，2007年，第300页。
[16]任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》卷三《玄帝圣记》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第77页。
[17]《玄天上帝启圣录》卷一，《正统道藏》第32册，新文丰出版公司，2007年，第721页。
[18]《大明玄天上帝瑞应图录》，《正统道藏》第32册，新文丰出版公司，2007年，第817页。
[19]《大明玄天上帝瑞应图录》，《正统道藏》第32册，新文丰出版公司，2007年，第817～818页。
[20]来知德集注，胡真校点：《周易》卷十三《系辞上传》，上海古籍出版社，2013年，第303页。
[21]王概纂修：《大岳太和山纪略》卷三，清乾隆九年（1746）纂，下荆南道署藏版，第35页。
[22]《太平经》卷之三十五，《正统道藏》第41册，新文丰出版公司，2007年，第113页。
[23]汪道昆：《太和山记》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第357页。
[24]任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》卷二《大明诏诰》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第23页。
[25]朱瞻基：《敕太常寺寺丞任自垣》，任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第32页。
[26]朱见深：《敕谕官员军民诸色人等》，王佐修，慎旦等纂：《大岳太和山志》，陶真典，范学锋点注：《武当山明代志书集注》，中国地图出版社，2006年，第329页。
[27]朱厚熜：《敕谕官员军民诸色人等》，王佐修，慎旦等纂：《大岳太和山志》，陶真典，范学锋点注：《武当山明代志书集注》，中国地图出版社，2006年，第330页。
[28]汪道昆：《太和山记》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第357页。
[29]王佐修，慎旦等纂：《大岳太和山志》卷五，陶真典，范学锋点注：《武当山明代志书集注》，中国地图出版社，2006年，第324页。
[30]刘道明：《武当福地总真集》卷下，《正统道藏》第33册，新文丰出版公司，2007年，第29页。
[31]张宇初：《云谷诗赠丘太卿》卷十五，任自垣纂修：《敕建大岳太和山志》，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第204页。
[32]陆杰：《为恭报玄岳完事》，王佐修，慎旦等纂：《大岳太和山志》，陶真典，范学锋点注：《武当山明代志书集注》，中国地图出版社，2006年，第309页。
[33]陆铨：《武当游记》，《古今图书集成》卷一百五十七，《方舆汇编·山川典·武当山部·艺文二》，中华书局，巴蜀书社，1988年，第23320页。
[34]王世贞：《自南岩历五龙出玉虚记》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷九，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第476页。
[35]袁中道：《游太和记》，钱伯城点校：《珂雪斋集》卷十六，上海古籍出版社，1989年，第676页。
[36]王在晋：《游太和山记》，王概纂修：《大岳太和山纪略》卷七，清乾隆九年（1746）纂，下荆南道署藏版，第17页。
[37]徐学谟：《游太岳记》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷九，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第461页。
[38]谭元春：《游玄岳记》，陈杏珍标校：《谭元春集》卷二十，上海古籍出版社，1998年，第545页。
[39]谭元春：《游玄岳记》，陈杏珍标校：《谭元春集》卷二十，上海古籍出版社，1998年，第546～547页。
[40]迈柱等监修，夏力恕等编纂：《湖广通志》卷一百十一，纪晓岚，陆锡熊，孙士毅，陆费墀，姚鼐，朱筠等编：《四库全书》（影印文渊阁），上海古籍出版社，1987年。
[41]凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷七，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第413～414页。
[42]龚秉德：《山游杂咏六首》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷八，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第435页。
[43]雷贺：《夜宿玉虚》，凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷七，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第416页。
[44]凌云翼修，卢重华等纂：《大岳太和山志》卷七，杨立志点校：《明代武当山志二种》，湖北人民出版社，1999年，第406页。