关于道家与环境哲学阐释的若干思考

谢扬举

近四十年来，中国现代化事业蓬勃发展，典型的标志就是国民经济生产总值逐年上升，目前已经成为第二大经济体。但是，我们无法乐观，因为在中国工业化过程中，爆发出范围广大、愈演愈烈的环境危机，中国遇到了发展和保护的冲突，不幸落入本来应该避免的“先污染，后治理”的恶性循环怪圈中，这抵消了相当大一部分收入^[1]。与此同时，中国人口基数巨大，增长率一度较高，需求惊人，消费膨胀，环境压力巨大，引发出种种资源悲观主义。

这些情况说明，中国工业化的质量与内涵有待提高，全社会需要转变现有的经济增长方式，控制经济发展对外部环境的负面影响，平稳坚定地走可持续发展的大道。这一时代难题，涉及中华民族子孙万代的延续，不能不高度重视。中共十八大提出建设生态文明的战略任务具有深远意义，当然，由于社会惯性力量巨大，落实生态文明的理想不是一蹴而就之事。

从哪里入手？笔者认为，环境恢复和保护说到底需要一场认知和价值观的革命，我们既需要科学技术的力量，也需要个体和全社会实现环保认识的突破，需要制度环境和人文环境的完善。中国环境保护必须要有硬措施，比如制度、法律、经济和科技手段，但更要有软的人文环境建设的保证，从而使得新兴的环保精神内在化，以便造就生态文明建设需要的人格，营建深度环保型社会。

中国道家文化含有深刻而丰富的亲自然的文化基因，长远而有效的环境保护需要以民族文化为基础，吸收当代世界生态科学、环境哲学包括环境心理学、环境伦理学和环境美学的精华，构建出适合中国国情和国人心灵的环境人文精神系统，如此会收到事半功倍的效果。