道教生态思想片论

尹志华

探讨道教与生态环保之相关性的论著起始于20世纪70年代。1972年，休斯顿·史密斯发表了《现代之道：生态之约》（Tao Now：An Ecological Testament）一文^[1]。80年代以后，国外有关论著逐渐多起来。而在国内，直到90年代，才出现这方面的论著。1994年，刘国梁在四川大学召开的道教学术研讨会上，就《太平经》的环保思想作了简要论述。1997年，张继禹、李远国发表了有关《阴符经》对环保的启示的论文。1998年，张继禹主编的《道法自然与环境保护》一书由华夏出版社出版。1999年，国家社会科学基金批准了陈霞等人申报的《道教与可持续发展研究》课题。进入21世纪后，道教生态思想的研究已成为学术热点之一。笔者所见专著即有乐爱国所著《道教生态学》（社会科学文献出版社，2005年）、蒋朝君所著《道教生态伦理思想研究》（东方出版社，2006年）、陈霞主编《道教生态思想研究》（巴蜀书社，2010年）。

在国内学者对道教生态思想研究的成果日渐丰富之时，国外学者对此领域的研究也在不断深入。具有标志性意义的是，2001年，美国哈佛大学世界宗教研究中心出版了《道教与生态》论文集。

笔者也曾对此论题作过一些思考，在《世界宗教研究》2000年第1期上发表过《道教生态智慧管窥》一文。近年来本人研究领域已转移到全真道历史，对此无甚新论。谨提出四条不成熟的观点，还望方家指正。