导引与神仙

晁胜杰

导引在中国传统养生学中独具特色，至今仍广为流传。20世纪中期以来，人们笼统称之为“气功”，但“气功”并不完全等同于导引。广义上的导引包括肢体屈伸、呼吸吐纳、存思冥想、辟谷等几种传统养生技术，其内涵要比只强调“气”的“气功”更为丰富。导引起源甚早，战国时，导引就已是传统养生学派的一个重要养生技术。从出土的《引书》来看，西汉早期导引已发展相当成熟。早期的导引主要有两大功能，沟通神灵与养身治病。导引起源于巫术，沟通神灵是其重要作用。随着先人的文明开化，导引的主要作用从沟通神灵转到了自我修炼，养生治病逐渐发展为其主要功用。不过，导引这两大功能并不决然独立，整个导引发展史，就是导引在神人之间离合的过程。

人和神的关系，是先人生活必须应对的一件事。不同的人神关系反映着人类发展不同历史阶段。总体而言，随着人类文明开化程度的提高，人神关系也渐行渐远，但人神决然分离、毫无联系的时代至今仍未到来，或者说并未完全到来。中国导引的发展历程是其与神、人离合的过程，中国的人神关系演变亦可从中得见一窥。上古时期，中国人神关系大概已经过“人神不杂”、“民神同位”、“绝地天通”三个发展阶段^[1]。“绝地天通”阶段，人类文明开化，社会走向秩序，凡人与神不再直接联系，专门沟通神灵的巫觋出现。巫觋掌握着祝由、祭祀等多种沟通天神的技术，导引正是其中之一。不论是《庄子》中的文献记载，或是禹步、按等后世典型导引术，都明显遗留着导引的沟通神灵的痕迹。战国时，导引之士援引道家、阴阳五行学说进入其理论体系，同时也与医家结合起来，成为治病强身的技术。从此以后，导引就沿着神仙、医家两条道路发展。秦汉时期，导引与神仙亲密结合，并借助统治阶级的喜好与推崇，一度成为显学。魏晋至隋唐，导引与医家逐渐升温，在医家羽翼下成为官学博士。唐宋以后，导引多见于道教文献、民间养生文献，可知导引与神、人的三角关系依然继续。纵观整个导引发展史，导引与医学的融合逐渐得到大多数人的认可，而与神仙的接近则成为一部分宗教之徒、山林之士的爱好。从导引发展历程可以看到，其发展是在人神之间摇摆的动态过程，时而近人，时而近神。时至今日，我们仍不能下结论说导引与神仙的联系已经完全解除。限于篇幅，本文的讨论范围主要限定在三国以前的导引与神仙的关系。主要包括导引起源与通神巫术的关系、导引对道家思想的引入、导引因为神仙方术成为显学三个部分。