葛玄祖师的信仰崇拜

2011年5月9日至12日，在江西省樟树市合皂山，举行中华道教灵宝文化学术论坛暨祖师殿奠基典礼，邀请了许多内地及港澳台专家学者及同道共同参与，也是特选在农历四月初八日，葛玄祖师的诞辰，举行祖师殿奠基典礼，学生曾在2009年2月初次来到合皂山，在向祖师朝拜时，心中希望合皂山祖庭可以重建兴盛，如今此次参加此论坛，看到如此发展，心中欣喜，也借由参加此次灵宝文化学术论坛的机会，更可以了解中国道教灵宝派的历史及演变。

在葛洪的《神仙传》中记述，汉桓帝延熹七年（164）甲辰岁四月八日诞世仙公，葛玄（164—244），字孝先，丹阳人也。生而秀颖，性识英明，经传子史，无不该览。年十余，俱失怙恃，忽叹曰：“天下有常不死之道，何不学焉！”因遁迹名山，参访异人，服饵芝术，从仙人左慈，受《九丹金液仙经》，玄勤奉斋科，感老君与太极真人，降于天台山，授《玄灵宝》等经三十六卷。久之，太上又与三真人项负图光、乘八景玉舆、宝盖幡幢旌节，焕耀空中，从官千万。命侍经仙郎王思真披九光玉韫，出洞元大洞等经三十六卷，及上清斋二法（一绝群独宴，静气遗形，冥心之斋也；二清坛肃侣，依太真之仪，先拨九祖，次及家门，后谢己身也。）、灵宝斋六法（一金箓，调和阴阳，宝镇国祚；二玉箓，保佑后妃公侯贵族；三黄箓，卿相牧伯拨度九祖罪原；四明真，超度祖先，解诸冤对；五三元，自谢犯戒之罪；六八节，谢七祖及己身，请福谢罪也。）及洞神太一涂炭等斋及戒法等件，悉遵太上之命。修炼勤苦不怠，尤长于治病收劾鬼魅之术，能分形变化。吴大帝要与相见，欲加荣位，玄不往，求去不得，待以客礼。一日，语弟子张恭言：“吾为世主所逼留，不遑作太乐，今当以八月十三日中时去矣。”至期，玄衣冠入室，卧而气绝，颜色不变。弟子烧香守之，三日三夜，夜半忽大风起，发屋折木，声响如雷，烛灭良久。风止燃烛，失玄所在，但见委衣床上，带无解者。明旦问邻人，邻人言：“了无大风。”风止在一宅内，篱落树木并败折也。并在宋崇宁三年（1104）封为“冲应真人”。淳祐三年（1243）封“冲应孚祐真君”。

在太极葛仙公传中，葛玄祖师以升举有期，当立坛醮谢天地山川百灵，乃于福庭之中筑坛名八景，择吉日登坛告谢天地^[9]。于时天花舞空神光烛天，至赤乌七年（244）八月十五日，忽仙乐寥亮，旖幢翳天，麟驾羽车，浮空杳至，仙童玉女，灵官栩卫，下降坛所，有飞天神王手捧玉诏谓仙公曰：太上有命。仙公再拜受诏，诏曰：敕无上学仙弟子灵宝经箓大法宗师葛玄，久专至道善养胎精，演真经祭炼于沈魂，集仙典开明于后学，可谓阴功济世，密行齐真，名隶玉都身归天界，可特赐玄位为太上玉京太极左宫仙公，总统二界六天大魔王之职，主行三洞四辅经箓事，可于甲子岁八月十五日午时上升，径赴阙庭。在《道藏》中陶弘景的《洞玄灵宝真灵位业图》上载，第三中位左位也记述有太极左仙公葛玄吴时下演灵实下为地仙的神仙系谱^[10]。

江西樟树市是中国四大药都之一，是中药材的重要集散地，在大陆还流传一句话：“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵。”历史上葛玄祖师恒周旋括苍、南岳、罗浮、金精、玉笥、长山、盖竹、天台、兰风等山，虽历游名岳时还京邑，或止石头四望山所，或游于烈州，后择于江西樟树合皂山建庵传道，在《合皂山志》旧序中，余从塞上移守临江，则有谓余者曰：临境内玉笥山为十七洞天，合皂山为三十三福地，滋游不薄哉！因以卜修炼金丹之地，曰：形合如皂，土良水清，此真仙之住宅，吾金丹之地得之矣^[11]，葛玄祖师也在此潜心采药炼丹、布道行医，辟百草园培植珍稀中草药材，开樟树药都药业先河，创人工培植草药先例，葛玄祖师的功绩，从市中心巨大的樟树药业鼻祖葛玄像足以彰显。