如何对待传统：古今问题

虽然从理论上说，道家道教文化的确可以弥补西方文化的种种不足，但是历史事实却不是这样。近代以来，古老的东方文明就一直面临着强势西方文化及其物质力量的威胁，东方精神日益衰败。道家道教也未能幸免，自身还需要养精蓄锐、恢复元气。如何恢复其理论活力和在现实生活中的影响力需要相当的努力才行，这不是一相情愿、易如反掌的事情。我们应对此有思想准备。在西方探讨“道家道教与生态”这个议题时，作为“被看”的对象，我们不能因为他们的赞赏而妄自尊大，也不能因为他们的贬抑而妄自菲薄。我们应该做艰苦细致的梳理、批判和创新传统文化的工作。既然西方学者对道家与生态的研究可以启发西方文化回到自己的传统，我想，它也能够启发中国学者重新审视自己的文化积淀。正如哈格罗夫（Eugene C.Hargrove）所说：“对东方的环境态度和价值做比较研究对发展东方的环境哲学有着重要的价值。东方像西方一样，急需一种新的环境哲学。对亚洲国家有意义的环境哲学必须从亚洲传统思想中产生。人们也许希望对环境哲学的研究最终会产生一种超越所有文化框架的、世界性的、有效的环境态度和价值。但经验告诉我们，这种研究将带来一系列产生于不同文化传统的环境态度和价值。”^[32]罗尔斯顿曾提醒：“假如一种理论需要被采用并产生作用，对东方思想能力的检验就是看东方国家如何解决他们的环境问题。”这个问题提得很尖锐，但也是中肯的。即使在中国，我们也不能把道家道教思想从古代典籍和传统中直接应用于现代的环保实践。但有一点是大家的共识，那就是我们需要传统资源。为了做到这一点，我们有必要按照和目前中国的需求相关的方式来挖掘依然存在于中国的传统文化、伦理以及精神资源。

在利用传统资源解决当代问题时，我们必须创造性地转化传统，才能为今天的问题提供有效的答案。“创造性地转化”包括在深刻了解我们传统的基础上创造过去没有而今天需要的东西。毫无疑问，道家道教独特的思想为我们今天思考生态问题提供了许多有益的启迪。如今，我们用古老的传统回应当代的问题，是对道家道教在新环境下的创造性阐释。道家道教生态思想是从生态学的角度在道家道教传统中阐发出来的新思想。它以生态问题作为契机，是对道家道教在新时代的推陈出新和现代转化。通过理解和创造性的诠释，阐精发微，我们会发现道家道教典籍和实践中蕴藏着极为可观可叹的生态智慧，我们有责任将这些智慧提炼成思想理论，变成人们实践行为的指南，为当下世界范围内的生态危机提供富有中国本土文化特色的解惑之道。