《数字媒介与中国当代文学新趋势研究》成果简介
陕西师范大学杨博讲师主持完成的陕西省社科基金项目《数字媒介与中国当代文学新趋势研究》（立项号：2014I29），最终成果为研究报告。课题组成员有牛卫红。
纵观文艺发展的历史，其每一次嬗变都与媒介技术的变迁密切相关。媒介不仅是文艺的传播载体，其本身亦作为“讯息”传达着更为深层的文化意义。新世纪前后，数字媒介在我国全面普及，在文艺生产领域，数字媒介参与到了文艺生产的各个阶段，同时也深入地影响了人们的思维方式和感知结构。
与传统线性思维、链状模式文艺美学相适应的媒介形式是以文字印刷文化为主，以“作者——文本——读者”为单向度顺序的生产模式。而数字媒介的文艺运行范式是各类型媒介混合转换、去中心化、多元共生的范式。此种多元共生、立体伸展的全媒体格局和文艺的跨媒介运营已然成为当下文艺研究的新面向，因此，需要重视文学生产的外部环境及媒介形态的转变，从理论层面厘清数字媒介的特征及其对文学生产的影响，这是思考文学在媒介化时代的新特点，以及强调文学理性面对媒介的前提。
数字媒介在当前文化领域中具有举足轻重的作用。以网络为代表的数字媒介具有以下特征：（1）数字媒介有自己的时空概念，它能够通过改变时间和空间的物质基础，来构建一个不同于以往的世界。除了原来意义上的地域空间外，网络的出现及彼此相连，将使信息在全球范围内的及时流动成为可能，从而形成流的空间。在网络社会结构中，传统意义上的地域丧失了它的意义，人们不再需要拥挤于狭小的城市空间，一切社会活动都可以在地理上获得延伸。数字媒介出现以后，其信息传递范围快，速度快，具有强烈的现场感和交互性，因此能够将更为广阔的人群纳入一个系统之内，形成一个类似部落群体但是却分布广泛的“地球村”。（2）网络媒介具有超文本（hypertext）互动功能。超文本不同于传统的线性书写，它是不同意义单元按照联结点随机结合而成的，遵从不同的逻辑就会有不同的选择，而不同的选择就会使文本具有不同的样貌。传统文本是稳固的，有着固定的开端和结尾，是线性的发展结构，超文本是信息在不同形态的文本中穿梭旅行，可以被添加、标记、重置。超文本使文学书写的线性结构向链接结构转化，继而原本定型的结构开始向弹性结构转化，封闭的状态转向开放。（3）网络文化集中地表现了后现代主义精神“开放”“去中心”“多样化”等后现代主义的特性，同样也是网络技术的特性，并因之成为以网络为依托的网络文艺的特性。
在这样的媒体特征作用和影响下，当代文学生产过程中的各个环节、文学各要素都出现了新的变化。（1）世界要素。媒介无处不在，无时不有，特别是电子媒介的日新月异，日益使我们身处一个被媒介全面裹挟的时代。在所有的文化形态中，媒介的参与力量都变得越来越强大，媒介的主动性在不断增强，甚至成为解读一种文化的重要视角或参数，传统上认为媒介只是一种桥梁与中介的看法，早已不适用于当今的文化生产场域。正是在此意义上，“媒介文化”的概念被适时地提出来，并获得了广泛的认可。世界全面媒介化，文学的媒介化倾向明显，媒介渗透在文学生产的各个环节；文学生产的各个环节都被动地卷入到由媒介所组织的文化产品的生产中，不论是文学创作还是文学批评，都不再以情感的或精神的精致性表达来确立自己的独特个性，而是突出在规模庞大的产业化生产中自身的观赏价值，文学的审美观念开始向娱乐、休闲的大众消费转变。（2）作家要素。作家身份泛化和集合化，作家身份的泛化，也可以看作是对作家身份的一个“祛魅”过程，也是去精英化的过程。传统文学活动是一种纯粹思想的、精神的表达方式，是凭借书面符号来重新显现精神指向，并且充当了人性价值批判者和守护者，在媒介文化全面兴起的时代，这种传统文学难以满足读者对“影像直观性”的感受需要，因而也就难以有效地体现出作为大众文化消费品所必需的直接性和吸引力。由于无法脱离，进而又屈服于大众传媒的权力制约，文学写作首先由原来形式上的私人性、个体性活动，迅速转换成一种公众性的集体事件——这正是一切大众传媒制度下文化活动及文化产品所显现的总体征象。（3）作品要素。数字媒介因图文并茂使文字阅读行为遭遇挑战，传统文学作品在叙事方式、语言风格、审美旨趣、价值功能等方面向迎合了媒介化时代的市场需求，出现新趋势。在媒介的全面裹挟之下，我们正在经历的文学格局和文学现状是：在精英文学、纯文学逐渐衰落与边缘化的同时，“文学性”在疯狂蔓延。也就是说，文学好像处处皆有，又处处皆无，文学性的蔓延亦即其缺失。日常生活的审美化已经成为社会生活的普遍现象。（4）读者要素。与印刷文化相比，视觉经验较之文字阅读更能带给人轻松和愉快的感受，它短于理性和思辨，而长于现场和娱乐性，这正符合了当下“娱乐至死”的审美向度。快乐原则是数字媒介艺术的普遍原则和首要动机，这就促进文学阅读的娱乐化追求，使阅读成为游戏休闲方式和宣泄狂欢途径，如此不经意间改写了读者对文学意义的追求，使人的主体性遭遇工具理性牵制，而技术获得自律性。
数字媒介技术拓宽了文学表现的范围和传播的领域，把各种新鲜元素带入到文学世界中，但对技术的过度崇拜和依赖会使人的主体性原则遭遇挑战，人的想象力和自由遭受压制，而文学的意义世界也面临着崩塌的危险。数字媒介的“热媒介”性质，产生的主要是以密集的图像为代表的清晰的、浅显的、通俗的文化，这就使得感观文化兴盛，娱乐文化泛滥。面对数字媒介，麦克卢汉的“冷媒介”理论给予我们重要启示。对社会与时代命题的严肃思考，对人性的深度发掘，和对人类理性与感性的平衡，这类文化的生产与传播有赖于“冷媒介”来担当。“冷媒介”严肃、凝重，引发人的理性思考和自觉意识，“冷媒介”塑造艺术“内视形象”，促进审美意蕴的形成，在提供深度的文艺欣赏层面上，都发挥着它最为恰当的作用。因此，对“冷媒介”的强调，是对文学精神的尊重，亦是期望文学面对媒介能有所坚守。海德格尔所言“诗意地栖居”，至今也应该是艺术追求的境界和生产的原则。