示周续之①祖企谢景夷②三郎③
负痾④颓檐⑤下，终日无一欣。药石⑥有时闲⑦，念我意中人⑧。相去⑨不寻常⑩，道路邈何因。周生述⑪孔业⑫，祖谢响然⑬臻⑭。道⑮丧向⑯千载，今朝复斯闻。马队⑰非讲肆⑱，校书亦已勤。老夫有所爱，思与尔为邻；愿言诲⑲诸子，从我颍水⑳滨。
注：
①周续之：字道祖，博通五经，入庐山事释慧远，与刘遗民、陶渊明号称“浔阳三隐”。萧统《陶渊明传》称：“时周续之入庐山事慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之‘浔阳三隐’。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：‘周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。’”②祖企、谢景夷：据萧统《陶渊明传》记载，二人皆为州学士。③郎：一般男子之尊称。④痾：病。⑤颓檐：房子破败。颓，倒塌，破败。⑥药石：药，方药；石，砭石。泛指治病的药物。⑦闲：同“间”，间断，意为病情转好，用药有间断。⑧意中人：周续之、祖企、谢景夷等三人。⑨去：距离。⑩不寻常：道路不远。寻、常，皆为古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。⑪述：陈述，讲授。⑫孔业：孔子的儒家学说。⑬响然：声之回应。⑭臻：到，至。⑮道：此特指孔子的儒家之道。⑯向：将近。⑰马队：养马之处，马厩。⑱讲肆：讲堂，讲舍。⑲诲：劝说，晓谕。⑳颍水滨：相传为隐士许由隐居之地，后人用来代称古代隐士隐居避世之地。诗人以此喻己隐居之志。晋人皇甫谧《高士传》：“许由遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水。”
译：
染病栖息于陋室，整日没有开心事。
病情稍微有好转，想起我那好朋友。
相距他们并不远，为何感觉好遥远。
周生讲孔子之道，祖谢俩跟随呼应。
儒道中断近千年，今日终于再传承。
只是马厩非讲堂，校书是多么勤勉。
老夫爱你们传道，希望与你们为邻。
请接受我的建议，一起隐居颍水边。
评：
这是一首赠诗，写给周续之、祖企和谢景夷三人，一方面称扬他们讲授儒学，传承儒道之功，另一方面对他们不爱惜名节、有征召即出仕提出批评。隐含着陶渊明对于当政者沽名钓誉、笼络人心行为的否定。诗中不但表明了诗人自己归隐的坚定决心，最后还劝告其他意志不坚定、目的不单纯的隐士与他一起向许由学习，摒弃功名利禄之念，安心隐居。