神女应无恙　守望添新篇

自屈原、宋玉以后，历代文人墨客纷纷将“巫山神女”“巫山云雨”引入诗，“巫山云雨”还成为不多的源自巴渝文化的成语典故。神女的形象也不断被赋予新的内涵，从最初的男女欢合演变为美与忠贞爱情的象征，尤其是在唐宋诗歌中达到了高峰。

其中家喻户晓、广为传唱的当属唐代元稹为悼念妻子而作的《离思五首·其四》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首诗的前两句，堪称是情诗中的金句。

类似描绘男女离别思念之情的诗歌还有很多。比如，李白的“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”（《清平调·其二》），孟浩然的“今夜神仙女，应来感梦情”（《送桓子之郢成礼》），张九龄的“神女去已久，云雨空冥冥”（《巫山高》），王安石的“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁”（《巫峡》）。

也有借用巫山云雨表现家国之痛的，如韦庄的“朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡”（《谒巫山庙》）；有歌颂巫山神女功德的，如苏轼的“飘萧驾风驭，弭节朝天关。倏忽巡四方，不知道里艰。古妆具法服，邃殿罗烟鬟。百神自奔走，杂沓来趋班”（《神女庙》），诗人有感于神女造福人间，建不世之功，发出了颂扬崇敬的咏叹。

神女应无恙，当惊世界殊。巫山县文化委员会主任宋传勇介绍，近年来，巫山利用深厚的文化历史资源，巧打“诗歌牌”，作为国家级贫困县的巫山，以旅游促进脱贫攻坚，以文化提升景区品质，而巫山特有的神女文化正是其中的核心内容。

神女庙已经复建完成并已对外开放。神女庙位于神女峰峰顶，由神女殿、朝云暮雨亭、神女伴月亭等组成。从山脚到山顶共有台阶3000多级，游客可近距离观赏神女峰景色，还可远眺长江、红叶美景。

唐朝乔知之曾在《巫山高》中这样描述巫山红叶：“想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨。”作为一个知名文化品牌，中国三峡巫山国际红叶节已成功举办了10届，每年吸引上千万游客前往。今年，巫山县还将举办第三届“巫山神女杯”艺术电影周。宋传勇表示，神女、云雨、红叶都是爱的标识，要把这些资源聚合于巫山，打造中国恋城。

不仅如此，巫山还依据巫山云雨的创意，建成“朝云”“暮雨”“文峰”“高唐”4个公园；在滨江路文化雕塑一条街上，竖立着21尊历史文化名人雕塑。

一项文化大工程也正在实施——巫山投资近200万元，将历代诗文结集出版，取名《巫山诗文》，总共18册，预计在1000万字以上，目前已出版12册。

一块石头，一个象征，一种文化，在长江边伫立千年，成就了巫山这座小城，述说着千百年来人们对爱和美的向往。