五、结语
民谚就像一帧帧图画，栩栩如生地描绘了西北人生活的大环境，以及他们的家庭生活、政治生活。民谚不是死的，它有着一种很强的牵引力，把读者的思绪拉回到那个年代，让人感受农牧民在田间地头的快乐与生活的艰苦，感受他们对环境困苦的无奈以及对美好生活的向往，感受他们既渴望参与政治，又害怕参与其中的矛盾。民谚作为一种民俗文化，通俗易懂、生动形象、便于传播，关键是其自然形成源于大众参与，即社会公众（包括西北农牧民）都参与到对民谚规范的感知、对话与讨论之中。但随着社会的发展，有些民谚已经成为历史，甚至被遗忘。当下民谚的保护面临三个主要问题：一是随着农耕文明、小农经济的消失和被淘汰，民谚、俗语也失去了生长的环境。二是民谚地域性和原创性的缺乏。陕西师范大学教授赵学清表示，“以前交流不便利，一个地域的语言很难传播到其他地方，也就较好地保持了自身的特点”。但互联网时代的到来，语言传播之快超乎我们的想象，地方特色语言的神秘面纱也逐渐褪去。三是民谚、俗语的搜集越来越困难。现在的农村也只有七八十岁的老人还会常常使用民谚、俗语，年轻人长期在城市打工、生活，已不再使用了。学界对民谚的研究很少，几乎找不到很好的研究资料，现有的具有参考价值的文献，除了以民谚为视角研究习惯法以及民谚入地方志以外，就只有王宗礼教授的《西北农牧政治》将关注点放到了民谚上。民谚是散落在民间的珍珠，我们要拭去它表面的灰尘，让民谚重新发光，展示地方特色。
【注释】
[1]作者简介：蔡小红，西北师范大学法学院2018 级硕士研究生。
[2]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版。
[3]蒋荫楠：《当代民谚民谣》，上海辞书出版社2005 年版，第110 页。
[4]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第32 页。
[5]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第32 页。
[6]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第34 页。
[7]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第8 页。
[8]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第291 页。
[9]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第163 页。
[10]2018 年中国电影政府奖最高奖华表奖揭晓，甘肃原创电影《丢羊》荣获优秀农村题材影片奖。
[11]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第163 页。
[12]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第164 页。
[13]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第157 页。
[14]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第74 页。
[15]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第223 页。
[16]王宗礼等：《中国西北农牧民政治行为研究》，甘肃人民出版社1995 年版，第146 页。